鍊神者，在目能視，在耳能聽，在鼻聞香，在舌知味，在心變化，在意恍惚。其神長遊。若納其神，六根自靜。端身正坐，默默然，少時，其神自定，內境不出，外境不入，心無二意，念無所著，聽無所聞。合眼閉目，其炁在心。炁歸臍中，胎息自盈。舌拄上腭，靈泉自湧。兩手抱臍，丹火溫溫。意遊長空，神光自照，六根安定，物我兩忘。昏昏默默，神不顧其體，體不顧其神。
良久，神遷於太虛之中，見一境物，其光如橘，非外非內，守真勿失。如目之光，如鏡之影，心無二意。乃操之存之，恍惚自然真光發達，大若車輪，光潤之間，形神踴躍，如月照空。神歸體則真，神出體則靈。若守千日之功，形離飛昇，萬日之內，入聖合真。不樞不機，其理自真也。
此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神炁穴，內有坎離精。
玄牝之間，非凡間物。未有此身，先有此竅。不在上，不在下，中間所有，先天之一竅也。生身之初，乾父之精，坤母之血，共合成。乃神炁之穴也。
團團一枚裹住臍，一寸三分蓮蒂桃子樣。其中有二竅如髮，左火右水。凡下手工夫，每一日夜十五七次十數次。不拘何時，端坐，交足左上右下，暝目定息。以齒擊七十二天鼓聲，則真火自發。却即舌拄上腭，則靈泉自湧，却灌五七通吞下。其中行住坐卧，皆可用工。半月或一月後，以指於臍兩傍如胗脉樣按之，覺得如脉跳樣，則是有胎息矣。久之交媾，或一物如粟米大，至半年一年長如黍米大。如此，則聽其自然矣。
至此，則宿病自除，百病不生，驅役風雲雷雨電，無不應矣。
每日十數次，一炁默念二十字呪七遍，以鼻緩緩吸起本身坎宮炁，昇離宮交合。舌拄上腭，片時。然後覺水火自舌端流下臍混合，無量造化。
夫先天炁者，乃天地自然之炁，非所謂心肝脾肺腎噓呵呼呬吹之炁。此炁乃先天之炁，父母未兆形已前之炁。是故法本先天大道是也。無形無名，不著萬物。至微也，莫測其玄。玉蟾云：不在心兮不在腎。今之兩腎中間一點明，非也。此炁黃庭真土，接泥丸戊己相會之。炁歸臍中，大腸之左，小腸之右。，無形無名，不可擬倫。乃天地自然之正炁，乃天將出入伏藏之所也。其色如黃金，臍中一寸三分是焉。此炁與後天兩腎脉絡貫串于泥丸。
此炁乃萬法之祖也，天地之根本。故修真之士，以此養真固炁。行法不明此炁，何足有天將之法。修真不明此，何以為根本之所養。天地人物一同有此炁，故能通靈。此炁至玄至祕，豈小補哉。得之者當以為萬金之寶，輕泄者受天譴責。此炁即黃庭也，乃祖炁土也。中央戊己，其炁黃，此名先天無上一炁，出混沌之初。無形無象，其法臍內一寸三分之內是也。《度人經》云：元始懸一寶珠，大如黍米，去地五丈，隱天真無鞅數眾者，是也。
此是天將伏藏之所，非中界鬼神所居之地。此炁乃父母未兆形之前有之矣。黃庭者，正在大腸之左，小腸之右，正在中間，空閑一穴，其炁如玉，上衝頂門泥丸宮。至玄至祕，不可輕泄。輕泄則禍及九祖，殃及己身。度師輕授，則受譴非輕。萬金不傳也。
終南禪師問蕭真人曰：甚物為風甚物雲，因何雲霧滿空橫。雷雨滿天誰製造，故來今日問真人。真人答曰：地炁升騰不到天，結為雲霧滿山川。天炁下降不到地，變化狂風滿世間。二炁相合為雨露，陰陽相擊迅雷轟。此事不通天地理，如何叅道與參禪。
一炁七遍之妙
耳熱風生眼黑雲，腹中衮處有雷鳴。
汗流大小皆為雨，目眩之時電火生。
玄元妙用
凡書符祈禱先書月孛符，後加聚雲符於其上，又加雷公電母風伯雨師符於其上，又加致雨符於其上。如不要雨，只加驅雷符於其上。然後以一炁符蓋之。此符帖於動雷關前燒。如蔽日，先書太陽符，後加聚雷符於日上，却少停，以濃墨蘸筆，聚一口炁猛吹筆上墨水於日字上，却念勑符呪焚之。如剪虹，書其符了，却於符下點三點，心念嗶唎嗚，後又符內掐破紙些小，却焚之。几書符，須合口書。有緊事欲言，書了却言。
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