以道行道也，遂矣。後學之人，不能一心而用焉。蓋天不言而默運，地不言而發生，道不言而包羅，法不言而隨應。天以炁而降，地以炁而升，道以炁而生，法以炁而化。天之將，地之神，道之符，法之印，入道從法，先明天地之源，次究神炁之用。天之默運，則雷雨春夏生煞存焉；地之發生，則果核根苗隨微而長；道之包羅，上而天，下而地，中而人，無所不包；法之隨應，以正為念，以神炁為主也。
天將守律，地神衛身，元辰用事，可以驅邪，可以達帝。初不枝蔓，惟正一字，無所不達。當以道為門，法為戶。無生諸障，毋為邪役。真人審此，以為戒行云。
法將
靈光一點為符，千呪何如一點火浮，烜赫相隨，豈在區區朱墨。四正法中，非要於符，非泥於紙。以我之正炁，合將之靈炁。法之係在乎斗，斗所統參於罡。罡者，乃四正之炁，中正之謂也。是炁乃斗之煞。天之斗隨日月而轉，罡亦如之。然我之斗，我之罡，在於何也哉。須明我之斗，我之罡，我之炁，三合用之，無所不驗，無不通也。
一竅道九竅皆通法行先天大道將用自已元神一法通萬法皆通一神通萬神皆通轟天雷電霹靂攝
連環運用理相生，萬法無過是五行。
會得箇中顛倒意，青天白日震雷轟。
我炁陰陽之炁，出則轟天震地，怒則山嶽崩摧，煞則邪精粉碎。凝寂之中，其妙可見。默運之功，坐可知。上下神契，心明朗如秋月。法中至玄，其孰能知。將本居天，非己合之，何由應也。但居二斗之中，定光之內，為吾耳。以神炁相貫而合。合符為將，則萬病俱消，萬魔屏伏。故德者，道之符。誠者，法之本。道無德不足以言道，法非誠不足以言法。守道若正，正法化行。循法無私，將必聽從。法者正己，道者守己。
又如一事不虧，一心不易，雖王公大人亦可坐伏，此道之謂也。今傳法時，師徒有法而不知法本，皆非行法者矣。
先天妙道
先天一 洪濛未判體真寂，一氣纔分屬有為 後天一 默運身中精神，玄竅靈光一點明 靜則是道動則是法
虛無自然隱真合道祕章
道之有三：一者鍊形，二者鍊炁，三者鍊神。雖分其三，不可棄一。三者要全，是鍊形炁神。此乃道之機也。
全形者全在內鍊。鍊者，象四時之機，備五行之妙，對坎離匹配之用，藏龍虎交合之功。二炁常滿，一炁混成，內炁不出，外炁不入。以元陽自煖於離宮，太陽自降於玄谷，三田炁滿，出牝入玄，上不皎，下不昧，然後鍊炁合神。全炁者，全神炁也。此沖和之炁，涯涯浩浩而流通，綿綿寂寂，颺颺續續，而入臍中。炁歸臍則為息，神入息則為胎。胎息相全，混而為一，名曰太乙含真。然後鍊神合炁。全神者有四，心、意、精、神之謂。
雖言四，而皆同一。今人論其心，不論其意，言其性，不識其命。形乃藏神之宅也。若乃攝炁歸根，自然精神內守，見超凡入。聖之根也。
鍊形訣：真心內守，定息凝寂，綿綿若存，炁入丹田。五行攢聚於金鼎，陰陽會合於坎離。臍中動息，綿綿續續，往來自然。真玄自發，靈泉自降，丹田溫溫。此乃鍊形之妙也。
鍊炁者，陰陽之至精也。天之陽魂，地之陰魄，鍊成炁，能生神。神為太乙之象，通變百脉之內，散在一身之中，乃強形壯骨。炁住則生神。真心端坐，疊足忘情，胎息綿綿，如龜喘息，真陽自降於離宮，離宮自伏真火，其冷邪陰汗自散也。如此五度，乃合周天三百六十五之數，陽光遍體，其炁自住，子母自守，負陰抱陽。此鍊炁之本也。
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