雷霆者，天地之樞機也。天樞地機，陽雷陰霆，樞陰機陽，雷生霆煞，雷善霆惡。夫謂萬物厥有至符，至符陰玄，乃職生滅。東三南二，北一西四，此大數之祖，而中央五焉。雷霆得天地之中炁，故曰五雷。蓋東方自壬子而歸庚申九數，北方自丙子而歸庚辰五數，南方自戊子而歸庚寅三數，西方自甲子而歸庚午七數，中央庚子本有一數，復歸庚戌，又得十一數，共成十二數。五子歸庚，通三十六數，應三十六炁也。
周於亥，亥子之交，再又始於壬子也。造化循環，周流不息，所以得九五之道者，雷霆也。金長生在巳，旺於酉，五數也；墓於丑，九數也。水土長生在申，旺於子，五數也；墓於辰，九數也。木長生在亥，旺於卯，五數也；墓於未，九數也。火長生在寅，旺於午，五數也，墓於戌，九數也。壬子為東方之根，丙子為北方之源。甲為雷，庚為霆，甲庚為雷霆之號令。壬為雷霆之局，丙為雷霆之會，子為雷霆之宗。
甲中有己，壬中有丁，丙中有辛，庚中有乙。是故甲丙庚壬雷主之，乙辛丁己霆主之。惟戊癸化火以虛其中，是為雷霆之主。若夫九五之道者，雷霆之主。而東自子而巳皆陽也，所以統天地，乃能枯榮萬物，起滅四時。得三一雷霆之道者，三乃東之祖數，一乃北之生數，是蓋北鄉子為雷局，東鄉卯為雷門。其所謂三一，亦無殊於九五，皆雷霆之要道也。雷局於北，雷門於東，雷火於南，雷令於西。甲丙庚壬為陽雷，乙己丁辛為陰霆。戊癸為雷火之司。
雷霆賴日之太陽以威，賴月之太陰以神，賴北斗為之樞轄，寶有自來也。旱澇者，水火失度，陰陽愆伏，為旱為澇。旱者天炁下降，陽炁獨運，地炁不昇，亢陽炎燥，陽盛陰衰也。者地炁上騰，陰炁獨運，天炁不降，淫泛溢，陰盛陽衰也。雷霆者，陰陽激剝，順而為雷，逆而為霆。陰陽合而為雷，迅而為霆。陰陽二炁，內外展轉，交相攻激，迅發而為霆也。炁聚神會，主生煞之機，故能擊物。風雨者，陰陽翕張，故能調泰。狂風疾雨，陰陽變乖。
風者，乾坤翕闢，猶素籥也，太虛之炁，噫而為風，隨天關轉而地軸發。故巽方地戶為風門也。虛谷生風，應候則五炁調平，違候則五行乖謬。生風作雨，熱之極也。南溫北寒，時之常也。或東南西北之轉旋，忽晴忽雨，蓋由一炁之變動，天地翕闢之妙也。雲者，天之精神也。陽神受陰，精凝而為天；陰精受陽，神結而為地。陰精降而地不應，山川出雲。陽神昇而天不應，洞壑起霧。非陰陽之昇降，則為山嵐瘴氣矣。
雷者，陰在外，陽在內，激剝而為雷，有聲而無質也。電者，陰在內，陽在外，發洩而為電，有光無聲也。雨者，天炁降，地炁昇，陰陽和，甘澤澍。霜露雪雹霰者，陰陽昇降交合，稟秋冬肅煞之炁為霜；稟春夏生育之炁為露，稟四時沖和之炁為雪；非其時亦乖沙也。陰陽交而不合，陰脅於陽，陽氣不相入，激而為雹。陰炁凝滯，而陽炁細微，陰炁不相入，散而為霰。霞者日出日沒之時，崑崙赤水之炁，倒影而然。其理日光射雲，容成彩色也。
朝必雨，晚必晴。虹者，朝西暮東，日照水影，天地浸淫濫泱之氣也。赤地炁也，青天精也。夫陰陽和平，時和歲豐，陰陽交錯，日月薄蝕，此天地之常也。吁。天天也，地地也，蓋由二炁變化，遂使萬殊分張。水中有火，火能蒸水，纔到煞方，雷雨必至，此造化也，天機也、雷機也。雷霆稟中正之炁，運陰陽，主造化。天樞地機，翕張二炁於無象之先；陽雷陰霆，變化萬靈於有形之始。動靜之機而為變化者，人知其神而神，不知不神之所以神。
故人之最靈也。古先聖賢，窮造化之源，探鴻濛之奧，參玄牝之冊，是謂天地根。故曰玄關一竅。
玄關一竅者，論耳跟口鼻舌，肝心脾肺腎，臍輸尾閭，膀胱谷道。兩腎中間一穴，臍下一寸三分，明堂、泥丸、關元、氣海，皆非也。此竅無邊傍，無內外，無前後，無長短，無闊狹，無深淺，無大小，無東西南北之分，無青紅黑白之別，不著物，不泥象，不增臧，無新無舊，無欠無餘，在吾身中之中，為神氣之根，虛無之谷，是曰玄牝。實天地交界之間，陰陽混合之帶。詩訣云：此竅非凡竅，中中復一中。萬神從此出，直上與天通。
人能通此一竅，則萬竅皆通，動一神則萬神俱動，真雷霆之竅也。貴乎正心誠意，必使精混混而流轉，炁綿綿而徘徊，神融融而混合，心淵淵而澄清，自然真人出現。如魚居探淵，浮游守規中者是也。如此妙用，其義淵探。師曰：一炁鴻濛，無光無象。五大變化，可道可名。粵從元始法王懸寶珠於浮黎之初，此義此理也，妙用彰矣。
厥後宗師，凡書符篆之先，必聚精會神，於杳冥恍惚之際，運先天一點明靈，隨念而昇，結三花於頂上，鑽兩曜於眉間，注睛迸光，作一圓象：
此大道也，先天一炁也。包羅天地，總括萬靈。所謂金光四集，曷敢不臨之義也。或書符於紙上，則起乾，逆轉復歸乾而止，然後於圓象中復作一點，炒在其中矣。
此陽精也，自己元辰也。晃曜無邊，充塞宇宙。然後隨意書符於其上，入將布炁，發號施令，罔不周備。是知圓像之中，無所不通，無施不可。夫造此道者，修之於內，則聚靈為寶，超凡入聖；施之於外，則調陰燮陽，濟人利物。至於驅役雷電，制伏鬼神，抑其容易事也。吁。念頭未動，體性湛然。意炁纔萌，神當主一。萬法千經，莫外於此。
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