茫茫酆都中，重重金剛山。靈寶无量光，洞照炎池煩。七祖諸幽魂，身隨香雲旛。定慧青蓮花，上生神永安。功德金色光，至此作用。微微開幽關。華池流真香，蓮蓋隨雲浮。千靈重元和，常居十二樓。急宣靈寶旨，自在天堂游。寒庭多悲苦，回心禮玄皇。女青靈寶符，中山真帝書。一念昇太清，默誦觀太無。功歸九幽下，旋旋生紫虛。
玄真曰：蓋人身中，臍下為九壘重陰酆都之境，以五嶽訣舉起，則地獄自然開矣。
召六道
謹焚真香，志心奉請天道，人道，神祇道，地獄道，餓鬼道，畜生道，盡虛空界積夜寒鄉，有主無主男女孤魂，願乘道力，來詣靈壇，受此香供，鍊形濯質，享食聞經，水火鍊度，傳授戒法，執符把籙，念道生天。我當奉行，汝宜諦受。
玄真曰：召至遂祝，不必存想。天仙道但證明鍊度，所以別本止稱五道。如欲逐道召請，亦隨人意，卻不可想作自鬼戶而來，及遣將吏攝至壇前等事。蓋鬼神本無形狀，惟一念爾。凡有形者，皆能沈滯，無形者誠可昇遷。譬之虛空，未嘗變滅。
謂如臨終之際一念純靜，福德兼備，即生天仙道，一念善順，無諸罪惡，即生人倫道，一念猛利，勇於果敢，即生神祇道，一念，昏迷沉於六識，即隨地獄道；一念飢渴，嗜慾無厭，即落餓鬼道；一念顛倒，偏執情想，即入畜生道。又如一念雜染，貪惡交集，即為胎生，一念虛妄，愚凝業重，即為卵生，一念執著，愛慾浸漬，即為濕生；一念變易，情想不定，即為化生。如上五道四生，不修正業，心無旨歸，故墮斯類。惟一念純靜者，乃生天仙道。
又如念念無欲，即昇欲界；念念離境，即超色界，念不著空，即登無色界。如上三界，雖修正道，未得純全，暫生天宮，劫盡還墮。又如有人貪念忽生，用心佇思，不覺凝滯，此為地大，亡者命終，積貪不捨，即有鐵城鐵山，大石壓身，碾碓耕磨之報。婬念至極，男女二根自然流液，此為水大；亡者命終，積淫不已，即有血湖大海，寒冰裂體，飢渴傷殘之報。瞋念一發，四體汗流，百脉火熾。
此為火大，亡者命終，積瞋不化，即有大火逼身，鐵九銅汗，鑊湯爐炭之報。妄念論轉，意識紛飛，急欲稱意，此為風大，亡者命終，積妄不變，即有風刀考身，飛戈飄戟，倒懸掛網之報。如上四大，亦由情想使然，遂有地獄之事。又如好殺者，即受殺報。負欠者，即受償報。諂曲者，即受虛誑之報。嫉妬者，即受憎惡之報。寃仰者，即受執對之報。此為定業難逃，臣細各償其報。
復有積惡深重，寃報相干，魂繫幽關，墮諸地獄，受苦滿足，當墮旁生，如白起秦檜之徒是也。至於八萬四千異類種性，隨念顯發，悉有輪迴。原其本末，皆由一念所造，隨業受報而已。蓋妄念不有，造業非無，故有昇沈之事。當以此澄湛之心，化彼執著之見，豈可存神入妄，返令蒙昧者哉。
沐浴
焚丹陽符，投沐浴池。存為大海，浩浩蕩蕩，渺無邊際，祥風和氣，靄然如春。存泥九宮慈尊分曉透出虛空，請降甘露，遍洒法界。默誦丹陽大咒三遍。如未成誦，即念太一天尊降甘露，七遍。隨即變食。
丹陽大咒
龍漢蕩蕩，無形無名。渺渺億劫，皇道開清。明澄朗耀，九龍吐精。玉虛澄輝，太霞高明。元始開化，諸天齊臨。三元導養，二象攝生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者榮。春動蜎息，一切冥靈。懷胎含孕，咸得受生。亡者命過，魂昇三清。魄受鍊度，南宮變形。今日大吉，皆得光明。五帝鑒暎，普告萬靈。天神地祇，及諸河源。五嶽四瀆，並諸名山。洞玄洞虛，洞空洞仙。无極大道，至真尊神。無窮無極，普監度生。
地根斷絕，玄都記名。眾神監度，一切咸聽。
女真曰：沐浴者，非獨鍊形濯質，實為洗心滌慮。心意心不清。徒自勞耳。
變食
默念《元始靈書中篇》：玉皇寶號、太一睿號，不計多寡。存五方金光紅玉之炁布於食上，其食廣大，充天塞地，異香馥郁，無量無邊。
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