以今焚香，攝召寇禳之輩，劫掠之徒。或迫於飢寒，或困於荒歉。大則槌牛發塚，小則穴壁踰墻。閭里為之不安，郡邑從而掩緝。或陷誅殛，或遭竄流，或殞於狴訐之中，或沒於道途之上，或孤骸之暴露，或遺體之摧殘。豈其資性之皆然，亦為習氣之所使。生而不幸，死也何歸。承玆滂霖之恩，悉悔牽仍之惡。即超苦趣，早出冥鄉。
以今焚香，攝召犯刑徒眾，法死傷魂。或肢解而臠分，或身殘而首斷，或重杖而斃，或久禁而終，或流竄於要荒，或誅夷於塵市，或以殺人而抵罪，或以不軌而伏辜。陷此極刑，豈非宿分。然既已證結於踢案，蓋將原免於陰曹。幸被道恩，必回本性。宜知五體之雖壞，當悟一靈之無傷。悔艾前非，沾濡大宥。改過而不復，求度而可升。舊屋宇不須回頭，新根芽卻須致念。若得脫於六天九地，宜不忘於三綱五常。
為鬼為人，守禮守法，永離惡道，即度慈舟。
上來攝召三途之眾，萬類之魂，有識有情，無依無倚，具述不盡，聲說難詳，無極無窮，無數無限，無遠無近，無姓無名。
或以壽終，或以惡死，或因癆瘵，或被瘟，或墜馬而覆車，或溺江而赴水，或自刑自害，或自縊自殘，或落澗墜崖，或委溝陷井，或中蠱而殞，或服毒而傷，或死於家鄉，或終於道路，或已老而逝，或尚少而亡，或虎噬蛇傷，或雷嗔電擊，或受刀刃，或被弓鎗，或萬類人民，或百工技藝，或官或吏，或賢或愚，或富或貴之流，或貧或賤之輩，或孤或寡，或女或男，或無資基，或有家產，或馬奴婢，或陷孤寒，或患聾盲，或困暗啞，或腰身中疾，或手足不全，或少也奔馳，或壯而遊蕩，或久絕嗣息，或尚存子孫，或尸柩已焚，或墳墓猶在，或浮遊郊野，或執滯坵墟，或繫陰獄地司，或在嶽宮水府，或拘城隍社令，或沉蒿里黃泉，或抱冤讎，或懷忿怒，或已經證結，或未盡報儻，或役電驅雷，或擔沙負石，或縈閉幽夜，或漣汲溟波，或未得遷升，或不經濟度，或往劫沉滯，或近世淪亡，或土石精靈，或山林鬼怪，或魑魅而處潛隱之地，或魍魎而在恍惚之中。
一切幽靈，無邊鬼爽，想皆祇赴，盡已來臨。幸不拘於等倫，召齊同而慈愛。毋以貴而浚賤，無懷恨而挾冤。毋啟忿爭，毋生喧雜，靜其念慮，整其神儀，值此良因，可為善遇。將登齋次，先就浴幃。法眾稱揚，前行引導。
舉大聖黃華蕩形天尊
引至浴室宣沐浴科
高功存變浴室，請降生炁，灌注身中
伏以久辭人世，荐處冥鄉。或隨五濁以飄流，或墮三途而謫役，或浮遊而神不返，或散蕩而魂未全。方脫昏衢，恐罹陰翳。若非澄神而滌慮，豈能謁帝以朝真。是以廣闢清場，嚴陳浴室，仗高玄之妙蔭，資大道之神功，變此凡區，悉成妙域。頃刻而大周六極，恍惚而廣並二儀，萬類鬼神，悉能灌濯。九州魂爽，盡得清明。眾慮俱清，六塵成凈，欽承惠澤，並浹玄津，一切陰靈，靜心就浴。
奉為孤魂，上資往生仙界。念沐浴蕩穢咒：
天氣澄清，五色高明。日月吐輝，濯鍊身形。神津內盥，香湯鍊精。光景洞耀，煥映上清。炁不受塵，五府納靈。罪減三塗，禍消九冥。身受開度，昇入帝庭。
奉為孤魂，上資往生仙界。念沐浴鍊真咒：
太上高真，九靈之精。使魂飛仙，上登紫庭。沐浴華池，神身澄清。精通太虛，萬炁自生。
伏聞惟水可湔於根塵，非咒莫消於宿障。更須詳緩，悉就蕩除。再誦玄文，以資濯鍊。
奉為孤魂，上資往生仙界。念沐浴鍊度咒：
龍漢蕩蕩，無形無名。渺渺億劫，黃道開清。神燈朗耀，九魂吐精。玉虛澄輝，太霞高明。元始開化，諸天齊靈。三元導養，二象攝生。已度者度，未成者成。已死即化，已枯即榮。蠢動蜎飛，一切冥靈。懷胎含孕，成得受形。亡靈命過，魂歸三清。魄受鍊度，南宮變形。今日大吉，皆得光明。五帝鑒映，普告萬靈。天神地祇，及諸河源。五嶽四瀆，及諸名山。洞玄洞虛，洞空洞仙。無極大道，至真尊神。無窮無極，普臥度生。
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