以今焚香，攝召街衢遊子，市井閑徒。擁蓋驅車，遍章臺之綺陌。臂鷹挾彈，衝上苑之紅塵。籠畜珍禽，醪傾玉斚，銀燭呼盧嫌夜促，玉簫催拍怕筵終。情雖適於少年，事恐虧於厚德。及至吳霜點鬢，方驚往景之非。空思楚館遺蹤，已覺衰顏之迫。交遊滿目，誰為住世之謀。情愛盈懷，乃是喪生之本。惟有殯宮之寂爾，逼知冥路之茫然。伏願捨舊從新，歸根復命，來沾薦拔，前遂升遷。毋著相於空花，不留心於外物。盡捐故態，速進前程。
以今焚香，攝召江上漁人，溪頭釣叟。掛網垂餌，幾翻秋月春風。泛宅浮家，到處雲濤雪浪。千尺絲綸，直下五湖，烟水閑遊。西塞山前，望白鷗之點點。富春灘上，擁翠岫之層層。惟見物外之蹤，多遇箇中之友。或潛修於至道。或默悟於真機。卓兮獨存，超然不泯。伏願暫離仙府，略降塵寰，同開導於幽魂，特圓成於齋事。其有勤勤於網罟，役役於鈎綸，豈躭山水之清，姑為口體之計。勞亦至矣，時可留乎。兩曜相催，百年瞬息。
數焉有限，命也必終。短棹長竿，至此時而難顧。風巾雨帽，嗟遺跡之空留。岸邊之墓歸然，舟上之人去矣。伏願毋拘昔習，不著前緣，徑出幽棲，特臨齋次。一聞妙道，咸證生方。
以今焚香，攝召耕稼之民，農桑之眾。為庶政之先務，居四民之最勞。負來挾擾，冒寒暑而同輟。沾體塗足，浚風日以惟勤。仰輸俯育之艱，遇豐禳而祖給。束作西成之望，遭凶歉則罹憂。或衰老而善終，或飢荒而困斃，或遺體骸之零散，或孤塚之尚存。林莽凄凄，魂神何托，歲時寂寂，享祀莫沾。願招集以來臨，請提携而並赴。識破浮生之夢幻，不淪鬼趣之沉迷。承此善緣，陟諸仙界。
以今焚香，攝召川陸經商，江湖販鬻。汨沒世緣之累，奔赴貿易之途。駕崇馳車，逐旅程於無際。張帆轉舵，泛波面以何窮。多成異里之飄蓬，乃至他鄉之寓跡。或幸得資基之豐厚，或終身世網之荒凉，或抱患於遐方，或委軀於孤館，或已老而未止，或尚少而早亡，或逢盜以傾囊，或覆舟而喪命。念遺骸之莫返，痛遠魂以難招。伏願來聽真詮，共登道岸。貨財即身外之物，難隨泉下之魂。鄉曲乃世上之居，莫重生前之戀。猛行弃捨，必遂升騰。
以今焚香，攝召伶人樂部，徘客倡流。語尚恢諧，藝精絲竹。曲折於舞群歌板，豈其性之使然。隨逐於馬跡車塵，亦為勢之所逼。將欲圖溫飽之計，未兔有迎送之勞。然而聚若浮雲，散如流水，年華向謝，多非可托之人。數限既終，恐作無歸之侶。伏願塵緣不染，舊念皆忘。即相率以來臨，領薦修而度化。
以今焚香，攝召路岐市藝，南北雜能。或教習禽蟲，或藏壓花果，或刻木牽絲而使舞，或騰烟凝焰以從輝，或橫索以步馳，或環刃而飛度，或以力角觝而分勝負，或為象影燭以效折旋。等之儕類甚多，近世之技能尤眾。但此窺溫飽，亦人心之所同。而身久道途，乃其勢之不兔。豈皆樂為此計，亦恐他無良謀。因循虛度，年華悠久，難成基業。生則聚散之不定，死慮飄蕩之無歸。
伏願捨彼妄緣，悟玆真理，聞經聞法，明性明心，既沐玄津，必生樂國。
以今焚香，攝召今古有司，係公胥吏。奉行文墨，助郡邑之承流。遵守條章，贊聖朝之宣化。或能隨機而立善行，或由隸役而積陰功，家可保而嗣息繁昌，身雖沒而魂神不墮。伏願鑒玆修建，同作證明，濯此靈休，益增善業。或者嗜財黷貨，倚勢而為姦。縱暴行私，侮文而致毒，或入輕而出重，或害物以傷時，未免禍起於一朝。或致身流於萬里，或性命之不保，或家業之敗亡。雖陽罰之已鍾，慮陰愆之未脫。承玆道澤，普宥宿辜。
伏願悉詣道場，均沾資薦，投誠天闕，悔已往之非。超識地關，求再生之路。
以今焚香，攝召割烹之眾，宰屠之行。或到羊刺豕以為生，或屠狗解牛而謀息，或炮炙以精滋味，或豢養以供鮮肥。乃由身口之榮，遂為衣食之計。其事雖居世之難兔，而此業則擇術之良。非慮殺意之云多，恐慈心之終泯。及其奄謝，或致牽纏。伏願洗滌舊懷，發生善念，來沾凈供，即返人倫。
以今焚香，攝召絕葷之眾，喫菜之徒。或傳二宗經，或稱四果教，或云白佛法，或號金剛禪，或歸二會子之師，或習五來子之曲，或雜聚男女，或不祀祖宗，或眩左道以為功，或爇乳香以為禮，日散其跡，夜集其徒。或即釋氏以為名，或引道教而掩偽，外託幻變，內事邪魔。夫民生而俱禀良心，惟性流而習歸邪教。中人之性，可上可下。不根之說，乃惑乃滋。陷其醜而欲脫無門，隕其生而雖悔何及。且斷葷而戒酒，本是善基。
然叛道以遺親，遂成惡果。伏願絕其誑妄，祛彼愚迷，大回遷善之情，毋啟好奇之想。天地之內，正理常存。人鬼之中，本真不滅。赴此潔誠之會，濯玆清凈之風。何必行其所難。行自合悟，其所當悟。俯仰無愧，超脫可期。
以今焚香，攝召產死婦人，孕亡人子。或因結胎而受患，竟以傷生。或由育子以成艱，終於殞命。或子母不分而死，或血液未靜而亡。在常情已可驚疑，於死魂必生迷執。伏願返其本性，悟彼天真。當知結穢濁以成身，由清虛於禀識。一靈越古今而不泯，眾穢逐塵垢以俱消。何拘產死孕亡，亦受陰資陽鍊，滅諸障難，往遂生成。
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