上東青林太皇萬福道宮，東華青宮生德開光寶符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，酆都嶽府，泉曲九幽、溟冷五道大神，河源水官，冥關主者，拔度亡過某等，出離地獄，原赦罪尤，蕩釋冤愆，上生東方太皇黃曾之天，一如告命。
太歲 年 月 日 時告下。
法位 臣 姓 某 承誥奉行。
右簡高一尺二寸，闊三寸二分，用青粧朱書
元始符命金籙白簡長生救苦二符
師曰：三天上有元上盟真玉匱，今籙玉簡救苦真符，乃元始之威章，帝之曲恩。實醫救沉淪之法藥，開悟愚暗之法音，灌沐身心之法雨，陰覆群靈之法雲，照燭幽昏之法炬，汲引亡人之法門。始因北帝啟陳，虛皇演教，曲湛宸恩，廣度無間。召十天之合契，破九地之靈文。承之則俓出昏衢，立登霄漢。奉之則迴骸更生，位補真人。度三災九厄塵世，除千罪萬業於北都，豈曰小補之哉。
玉策云：衆生領祖太元，靈源清淨，從虛稟氣，搆形受神。幸睹晨輝，不能自貴。炁緣物假，妄起塵情。神鬼用謀，心勞日拙，氣凋神逝，難復本初，五累牽纏，受毒幽壤。或在五嶽大川，九幽都府，城隍社廟，泉曲河源。或托孤蔭，依仗邪物，游蹤野遁，附巫興妖，執繫妄心，罔悟宿命，境緣業對，形異神遷，心與形俱，旋循不息，巍巍人道，推此自窮。太上慈七，常善救物，頒符曲府，昧爽咸恩。息烙火山，解負宿命。宸波曲湛，更煉還人。
皇人曰：夫人之淪亡，乃三尸九蟲之所制也。皆在五行之所運，故入五苦輪迴之門。故太一先甩三界之光，破九幽獄。書九星之界，以蕩尸穢。五藏內明如日，則陰陽返其魂魄也。故書暘尸冥演由之炁，然後布八卦之星，玄象分形，二儀交泰，三炁流通，以鎮三田。心主坎雞，上朝三清，然後九官羅列，真炁充溢，萬神敬聽，九幽隳毀，混成一炁，回尸返生，故書曲敕。
皇人曰：夫陰靈迷執三塗，既蒙道恩拔度，須得丹天煉形之符，化生寶光，超昇陽明之境。至士當修煉，假二一田之光，而接九天之界。是以陰藉真陽，神合太真，轉輪不滅，便得神仙矣。
又曰：夫罪魂拘閉，皆北斗所掌。故書元上七元九幽等字，吹三光炁，照耀十方，三台煥爛。故書玄象之光，以照八獄，五嶽五帝、監生大神運靈。次書合日月之明，三光所照，紫策標名，帝君執符，度命華庭秦山。天元之炁，灌注南斗，三官稟敕，九地之下，九水之中，九陰之境，皆睹光明。
師曰：自非玄契佩此靈章心純九戒者，不得告救苦符。如專薦拔，非七德九功修真之士，不得告長生符。固非失慈悲之教，蓋多罪下鬼，難擅宸恩。此由獄囚獲偽赦，徒誤幽冥。兼非忠孝貞康仁慈，無功及物，無昇騰南官之格。雖行告下地司，只執白簡，隨業受化也。此簡非憑三寶之力，其功不普矣。
師曰：兆已佩九龍符戒文，宜心映南昌鍊真之籙，乃長生符也。蓋高上靈策紫微寶章也。練簡丹文，明霞結蘊，神光煥落，召降晨華，保鍊丹心，養育赤子。凡受者，取陽月奇日，備青素高九寸，闊二寸五分，丹篆其符。符成，作八壇疊，以降囊方寸，懸帶當於心前。每日燒香了，出戶束向。若遇風雨晦冥，可就寢靜之所。凝心虛形，面東圓羅，鼻引赤霧，洞浹一身，高下三宮。一塵不立，念極良久，乃叩齒三通，嚥液三過，微音呪曰：
司命受煉，相火成罡。梁為天宰，洞感炎光。樞機輔弼，星列玄章。育精大明，赤章浚芒。煉化神符，表裹俱昌。急急如律令。
呪畢，再叩齒三通，嚥液三口而止。如是行之三年，後施上法，則不陳風颶，克御翹暉倒景，流耕紫虛，盻春高清，玉京可步也。
玉策云：月陽，謂六陽月也。子寅辰午申戌。奇日，謂甲陽也。後上法，謂上法諸法，非行策三年，始營佩符揖景燒香。出戶，謂出庭戶行持，非依朝真格出巽戶也。青素明潔，非指白為素也，如道呼紫青絳為三素雲也。玉策曰：世有救恤貧乏，濟度天人，奉戒修齊，供養三寶；或鍊真養神，功未充足，會窮滅度，經由太陰者。方可曲行赦命，告救苦真符，次告長生靈符，擢簡帝堂，鍊神火府。若罪魂無功於天人者，不可濫受鍊真之錄。
但得睹見神暉，更生陽界，亦幸矣。
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