即申三天上相，付下三官府，獲其吉報。方擇吉日，一依科格，盟天而傳。又曰：大凡受持之師，行持半紀，許度五人。一紀之後，度十他法之比，切宜慎之。
效心盟天
經曰：至士寶金寶，效心盟天而傳。又曰：若有至人質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。此所以質心而貴道也。告盟之格，且諸侯公卿欲濟世扶危，保鎮國祚，受此大法，當以上金一百二十兩，五色綾羅各三十六疋，朱砂青絲各十二兩，鎮信祿米一百二十石，命錢一百二十貫，誓香三十六斤。
若士庶欲濟度存歿，超升玄祖，當以上金三十六兩，五色綾羅各十疋，朱砂青絲各九兩，鎮信祿米十二石，命錢十二貫，誓香六斤，若肥遁山林，長齋岩谷，修鍊有道之士，當以上金九兩，紫羅一端，青絲朱砂各一兩，誓香一斤，以案紙一百張代幣帛，五方筆墨各一件以代錢米。如無力行道之士，亦可用三分之二，不可缺也。或寒棲之士無力，亦可割髮以代金，上告三十二天天帝，以盟十天也。又以五色布三尺六寸，效質心。
或刺血以代之，效心五帝，以給玉童玉女也。青絲者以代割髮，丹砂者以代刺血。今雖有明質信幣，未嘗能割髮刺血者，大抵質心，要在割一身之肥肉，截九天之靈寶，不以恥痛為念，結萬勑因綠，以顯精衷，誓不妄傳無疑忽之。誠乃其人也，何用世財耳。蓋此法祕於上天，其禁至重。至於天人，詣玄都上宮而受傳，亦資金寶而受，是以不可輕泄故也。若有道之士，所以法信度法，師當一一具奏天廷，傳度按法，應干傳用之物，不可私心隱匿。
如弟子外惜財貨而輕道，內惜膚而恥痛，難苟從質心，道不行，神真不侍經法，傳受之後，百魔所敗，師弟子俱獲深殃，累祖負玄，切宜戒之。如遵科格，則諸天欣慶，群魔束形，萬神敬禮。開壇之時，授度之日，自有眾真監度，以授於我。道法流行，百魔隱韻。離合自然，呼聖集真，濟生度死，積功累德，不日成之。
受法之人，要在忠孝君師父母，慈悲幽冥苦爽，心奉三寶，清貞修己，含光默識，密行陰德，一心本末，終不忘信求師匠之微言，篤實任淳而遵守。
在品祿無妨於仕君養親，居山林者無嫌於修鍊形神，樂江湖者無魄於逍遙逸散，務耕耘者不廢於農桑稼穡，大隱於行商坐賈者不阻於經營謀運，小隱於醫卜工巧者不抑於精專藝業，韜於暗持而必成，顯於光耀而必墮，苟奉上忽下，妄佞隨勢，奸狡多機，輕於易倦，評論端緒，傲慢一切，好華務利，浮浪播美，淫醉貪怒，志行不建之所。若遵教戒，立保升騰，仙階可躋矣。。此吾門之訓，不示凡子，勉守慎，明詳於此。
師曰：凡拜心章，已承上玄之命，許行付度即再用心章，下通於靖中，或高山之上。露章分十天寶券，合同職券，玄都誓券。告盟十天，玄泉芝草，或奇花珍果名香，禮師三十二拜，為表餘批報，補受職任，皆在洞視百靈，神朝玉陛而洞明，方能入七經之旨，然後醮謝諸師。或心章已達，玄命許度，立盟結誓，禮師分契已畢，餘皆許立上天玄中之師，入七經之道，建壇自度也，不必一一在於度師攝行。又須假世中經師，而達於玄師。
是無師不度者經師也，無師不成者玄師也。經師與玄師無異，稍有乖奉，二官奏劾，降職罰算。餘如玄憲仙格。受度如畢，即以黃繒九寸，丹書流金鍊身長生靈符，背書九戒，以絳囊盛之，懸映心前。遵持九真大戒，受行法職十戒，十二天人之行，誦靈書歌章萬遍，方入七經，後持八緯，必致真人之位。雖功漏不滿數合入冥，亦得暫遁太陰，尸解得道，上升仙宮。
奏格
玉清，上清，太清，昊天，聖祖，天皇，北極，后土，元天，束極，九幽，十方，諸天尊，朱陵大帝，南極，洞淵，九宸，三十二天，九天帝，束華，五老上帝，西元，都省，靈虛宮，天仙內院，日宮，月府，天呈，五星四曜，五斗，三台，南斗，二十八宿，北斗，南昌，三官，四聖，經籍度師，玄師，天師，監齋。
申狀式
三真人，妙行真人，三錄院，九天，三洞宗壇，三洞寶經，天樞院，天曹，天真皇人，靈寶主帥，十方無極大神，三元道化，東嶽，四嶽，水府，鄭都，十王，都水監，九壘，太歲。
牒
九州社令，都大城隍，州城隍，縣城隍，靖治官將，靈寶官將，當境，割住居土地司命等神，傳度表，青詞，繳印單，保舉狀，監度狀，三代立盟狀，奏狀翻黃倚黃，請醮奏申狀，醮關，申發關，表關，詞關，醮筵進龍車表，祭將疏，設醮眾真獻狀奉安疏，收補帖。
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