65-渊源道妙洞真继篇-宋-李景元*导航地图-第2页|进入论坛留言

哭泣，其變動為欬嗽。手太陰肺之經。井金為少商，二穴在手大指內側端，去爪角如韭葉。滎水為魚際，二穴在手大指本節後內側散脉中。腧本為太淵，二穴在掌後陷中，如脉絕者，死不治。有言，肺俞在第三椎下兩傍，及乎肩背。肺之原，出於太淵，經火為經渠，二穴在寸脉中。每於艮時人氣所在，手太陰肺之經，及乎寅時，人氣亦在肺之絡。辛主右手之太陰，亦主肺藏之疾。未者，六月主右足之少陽兼人氣在右與頭。合土尺澤，二穴在肘約文中。肺之脉為天府，在肘後內側上掖下，同身寸之三寸，動脉應手，肺之氣也。肺手太陰之脉，起于中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。從肺系橫出腋下，循臑內行，少陰心主之。前下肘中循臂內上骨，下臁入寸口，上魚際，出大指之端。是以肺脉浮短，此其常也。賊脉洪大，厥疾生焉。故肺主氣之本源，如氣血不和，則百病變化而生。蓋氣血者，喜溫而惡寒，猶雪在水中，凝而不散。肺氣清凉，肺行榮衛，陰陽榮血也。衛氣已，有言精氣并於肺則悲。又言喜怒則傷氣，若邪氣在肺，則欬動肩背。肺病者，喘欬逆氣，肩背痛，汗出尻陰，股膝脾□胻足皆痛。肺病侯，肺象金，肺王於秋，肺脉如毛而浮。肺侯鼻，肺聲哭，肺臭腥，肺味辛，肺液涕，肺養皮毛，肺藏氣，肺色白。肺神魄，手太陰肺之經，與大腸合。大腸為府，主表肺，為藏主裹。肺氣盛則氣有餘而病，喘嗽上氣，肩背痛，汗出尻陰，腹膝踹脛足皆痛，是為肺氣之實也。則宜瀉之。肺氣不足，則少氣，不能報息，耳聾溢乾，是為肺氣之虛也。則宜補之。
　　肺藏統論：五藏設位，肺獨居上。故天氣通於肺。肺主皮毛，為五藏之華蓋。在五物，為魄，魄則並精而出入者也。在五性為義，義則勝物而斷制者也。開竅於鼻，故其液為涕。涕者，繼泣而先泗也。在聲為哭，故其志為憂。憂者，陰肅而情慘也。其色白者，入二故也。其味辛者，物成故也。以至在天為燥，在地為金，在音為商，在臭為腥，無非時數，氣類之所係也。然嘗以經脈表裹之，手太陰，肺經也。手陽明，大腸之經也。二者之經為藏府，表裹之合。手太陰之經，已注於前。其支者，從腕後直出，次指內臁，出其端陰陽適平，經絡和順，盈虛消息，莫睹偏勝。一失其平，病所由生。過為有餘，有餘病也。不及為不足，不足亦病也。有餘之病，是謂肺實。不足之病，是謂肺虛。肺實之證，喘嗽上氣，肩背痛，汗出陰股，膝經皆痛是也。肺實熱，則喘逆胸憑仰息。手太陰經，為熱氣所加，故為肺實之病。甚則口赤張引，飲無度，體背生瘡，以至股踹脛皆痛。肺熱病者，洒淅然厥起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱。熱爭則喘欬，痛走胸膺，背不得大息，頭痛不堪，汗出而寒。氣逆，則丙丁死，燥勝則乾。諸氣膹鬱，皆屬於肺，諸痿喘嘔皆屬於上。肺熱者，右頰先赤，及乎色白而毛拔。肺風而眉白。以秋庚辛中於邪者，為肺風。肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時欬短氣。晝日則差，暮則甚。診在眉上，其色白。如肺偶實，宜用藥，食味辛者以瀉之。專進□氣之方，頦頭昂，呬以治之。勿令耳聞。如肺藏虛弱，為風邪所傷，則清冷之氣上攻，而鼻流清涕。蓋肺開竅於鼻，在液為涕故也。及乎虛者，則用味酸者以補之。凡法之施實者，宜瀉虛者，宜補有餘則損之。不足則益之。此其大略也。
　　淵源道妙洞真繼篇上竟
　　淵源道妙洞真繼篇中
　　真元門生李景元集解
　　爰惟斗建孟秋之月，申之否卦，律中夷則。天道北行，其象在上為陰陽宮，在下為晉，其氣在人之膽。
　　膽者，中正之官，决斷出焉。故為中精之府。足少陽膽之經，井金為竅陰，二穴在足小指次指之端，去爪甲如韭葉。滎木俠谿二穴在足小指次指岐骨間本節前。腧木臨泣，二穴在足小指次指本節後間陷中，去俠谿一寸半。有言膽俞在第十椎下兩傍，原膽之原。出於丘虛，二穴在足外踝下，如前。去臨泣三寸。經火陽輔，二穴在外踝上四寸，輔骨前，絕骨端，如前三分。每夜壬時，人氣所在，足少陽膽之經。及乎子時，人氣亦在膽之絡。甲主左手之少陽，亦主膽府之疾。申者，七月主右足之少陰，兼人氣在右與肺。合土陽陵泉，二穴在膝下一寸外廉陷中，膽之脉繫於腎。膽足少陽之脉，起於目，銳眥上抵頭角，下耳後，循頭行手少陽之前，至肩上卻交出，手少陽之後，入缺盆。膽病者，善太息，口苦嘔宿汁，心下澹澹然恐人將捕之，嗌下吤吤焉。數唾，膽其動為嘔，膽氣勇故為嘔。膽病候，膽象木，王於春，足少陽其經也。肝之府也，謀慮出焉。諸府皆取決斷於膽，其氣盛為有餘，則病腹內。冒冒不安，身軀習習，是為膽氣之實也。則宜瀉之。膽氣不足，其氣上溢而口苦，喜大息，嘔宿汁，心下澹澹，如人將捕之，嗌中介介數唾，是為膽氣之虛也。則宜補之。
　　論曰：夫膽者，肝之府，為陽足少陽經。不足者，膽虛也。虛則生寒，寒則其病。恐畏不能獨臥，口及乎頭眩，痿躄足指不能搖，坐不能起，僵仆目視，□□然。蓋膽虛則精神不守，其氣上溢，循其所在而生病也。
　　論曰：膽實則為有餘，有餘則生熱，熱則精神不守。胸中冒悶，心煩咽乾，口吐苦汁，晝夜耽睡。及乎腹中氣滿，飲食不下咽，乾心脇痛不能轉側，足外反熱，是為陽厥。及頭痛，目銳眦痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刁俠纓，皆謂膽氣實，足少陽經壅滯故也。如膽府虛實病證，補瀉□治宜用之方，與肝藏表裹同焉。
　　紹月攸徙于申酉戌，仍為秋時，秋氣東行，秋氣在陽。
　　秋王於肺，及王庚辛。庚主右手之少陰，辛主右手之太陰，故秋氣始於上，及乎始於右。又言始於前，有言始於後。七月八月，人氣在右與肺，九月亦在右與心。秋氣在皮膚與毛竅，俞在肩背。秋氣者，病在肺，秋傷於濕，上逆而欬發為痿厥。秋氣者，善病風虐，秋傷於濕，冬生欬嗽。故秋以溫治肺而反清。秋以胃氣為本。胃者，五藏之本也。惟秋養陰，宜食其溫。時乎用凉，可以遠凉。故從者和，逆者病。秋氣調神，其脉如毛，此為常也。反是者病。惟聖人有奉天養生之方，所為早外早起，與雞俱，興收斂神氣。使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。
　　抑又次當河魁，正指仲秋之月，酉之觀卦，律中南呂。天道東北行，其象在上為金牛宮，在下為趙，其氣在人之胃。
　　胃猶正也。脾胃者，倉廪之官，五味出焉。脾者藏也，胃者府也。脾胃二氣相為表裹，乃五穀之府。為水穀之海，主受盛飲食者也。脾氣磨而消之，則能食。但脾胃二氣俱虛弱，故不能飲食也。蓋緣飲食，自倍腸胃乃傷。惟有道者，歷天之四時，調人之五藏，皆以胃氣為本。如衝陽脉氣絕者，死不治。足陽明胃之經，井金為厲兌，二穴在足大指次指之端，去爪甲如韭葉。滎木為內庭，二穴在足大指次指外間陷中。腧木為陷谷，二穴在足大指次指之間本節陷中，去內庭二寸。胃俞在第十二椎下兩傍。原出於衝陽，二穴在足附上五寸骨間動脉上去陷谷三寸。經火為解谿，二穴在衝陽後一寸半，腕上陷中。每晝乙時，人氣所在，足陽明胃之經。及乎辰時，人氣亦在胃之絡。戊主右手之太陽，亦主胃府之疾。酉者為緯，八月主右足之太陰，兼人氣在右，亦在於肺。合土為三里，二穴在膝下三寸，□骨外大筋內宛宛中。胃足陽明之脈，起于鼻之交額中，旁納太陽之脈，下循鼻外上齒中，還中挾口，環唇下交承漿。卻循頤後下廉出大迎。循頰車上耳前，過客主人，循髮際至額顱。胃病候，胃象土，王於長夏，足陽明其經也。脾之府也，為水穀之海。諸藏府皆受水穀之氣於胃。氣盛為有餘，則病腹。脹滿，是為胃之氣實也。則宜瀉之。胃氣不足，則飢而不受水穀，飧泄嘔逆，是為胃氣之虛也。則宜補之。
　　胃虛冷論曰：足陽明胃之經，與足太陰為表裹。其氣喜溫而惡寒，得溫則能變化水穀。若其氣不足，寒冷之氣乘之。則令脛寒。不得臥，惡風酒，洒目急，腹中常痛，兩脇虛脹善鳴，時寒時熱，脣口乾，面目浮腫，飲食不下，皆胃寒冷故也。
　　胃實熱論曰：胃氣盛實，則壅澀不宣，蘊積生熱。令人口乾煩渴，面目悉黃，譫妄狂越，身熱多汗，腹脇堅滿，大便祕難，皆其證也。況胃氣以食為本，然而五穀菓菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。於中未及言肉者，為道家之所禁。故尒劉老言，道在老饕，實腹涇溲，氣泰而已。蓋食以養胃，胃通於腎，腎者胃之關也。故易之頤卦養也。君子以慎言語節飲食，其斯之謂歟。
　　斗之乃建季秋之月，戌之剝卦，律中無射。天道南行，其象在上為白羊宮，在下為魯，其氣在人之膀胱。
　　膀胱者，州都之官，津液藏焉。氣化則能出矣。乃為倉廩之本營之居也。故腎合膀胱，二者津液之府。經言：膀胱而藏津液，若得氣海之氣施化，則溲便注泄。如氣海之氣不及，則閟隱不通。足太陽膀胱之經，井金為至陰，二穴在足小指外側，去爪甲如韭葉。榮木為通谷，二穴在足小指外側，本節前陷中。腧木為束骨，二穴在足小指外側，本節後陷中。膀胱俞在第十九椎下兩傍。膀胱之原，出於京骨，二穴在足小指外側，大骨下赤白肉際。經火為崑崙，二穴在足外踝後跟，骨上陷中。每晝坤時，人氣所在，足太陽膀胱經。及乎申時，人氣亦在膀胱絡。壬主左手之太陰，亦主膀胱之疾。戌者九月，主右足之厥陰，兼人氣在右，及在於心。合土為委中，二穴在膕中約文內，動豚陷中。足太陽，膀胱之脉，起於目內眦，上額交巔。其支者，從巔至耳上角。其直者，從巔入絡腦。還出別下項，循肩膊內挾脊，抵腰中循旅絡。腎屬膀胱，膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得。肩上熱若脉陷，及足小指外臁，與脛踝後皆熱，津液涸竭矣。膀胱病候，膀胱象水，王於冬，足太陽其經也。腎之府也。五穀五味之津液，悉歸於膀胱。氣化分入血脉，以成骨髓也。而津液之餘者，入胞則為小便。其氣盛；為有餘，則病熱。胞濇小便不通，小腹偏腫痛，是為膀胱氣之實也。則宜瀉之。膀胱不足則寒，寒氣客之，胞滑小便數而多也。面色黑，是為膀胱氣之虛也。則宜補之。
　　膀胱虛冷論曰：膀胱者，津液之府也。氣化則能出矣。其氣不足則虛，虛則寒氣乘之，致津液滑利而不能制約。故其證小便利多，小腹痛甚，則項背腰尻膕□痛。故膀胱不約為遺溺者，以此為膀胱虛冷，小便頻數尒。
　　膀胱實熱論曰：膀胱州都之官，津液藏焉。氣化則能出矣。其氣有餘則實，實則熱氣留之，故壅閼而不通。其內證，胞閉不得小便，煩滿而躁。其外證，體熱腰中痛，頭眩眩是也。故膀胱不利為癃者，以此其補瀉□治之方，與腎經一制。
　　爰惟天歪，仍建孟冬之月，亥之坤卦，律中應鍾。天道東行，其象在上為雙魚官，在下為魏，其氣在人之肝。
　　肝為藏，膽為府，象木。其性暄，其氣溫和，其音角。王於春及甲乙，絕於秋，死於庚辛。肝者，將軍之官，謀慮出焉。魂之居也。其華在爪，其充在筋膜，以生血氣。但人久行，則傷筋，勞於肝也。肝勞者，面目乾黑，口苦，精神不守，恐畏不能獨臥，目視不明。又曰，大怒氣逆，則傷肝，肝傷少血目闇。肝生怒，怒傷肝，故暴怒傷陰，及傷於氣。有言肝病者，兩脇下痛，引小腹，令人善怒。故恚怒逆氣，上而不下則傷肝。肝開竅於目，侯於目，其色青，其液泣，其臭羶，其味酸。酸味先走入肝，肝欲酸，多食酸，則肉胝□而脣揭。肝苦急，急食甘以緩之。故肝病者禁食辛。言人之藏府將疾，以其變動，必須見象於容色音聲之間。肝熱則左頰先赤色，若蒼而爪枯，肝風而目青。其目內眥為睛明，二穴乃手足太陽，及足陽明。陰蹻陽蹻，五脉之會。如厥則目無所見，厥則陽氣并於上，陰氣并於下。陽并於上，則火獨光也。陰并於下則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眦盲一水目也，五火謂五藏之厥陽也。但諸筋皆屬於目，故肝養筋。言諸筋以膝為府，故諸筋聚於陰器，而脉終於舌本。或言結於舌，本肝之變動，其聲為叫呼嘯語，兼欠牽握。足厥陰肝之經，井木為大敦，二穴在足大指端，去爪甲如韭葉。滎火為行間，二穴在足大指。門動脉應，手腧土，為太衝，在足大指本節後二寸，或一寸半動脈中。脉絕者死，不治。肝俞在第九椎下兩傍，肝之原出於大衝，經金為中風，二穴在足內踝前一寸，仰足而取之。每夜癸時，人氣所在足厥陰肝之經。及乎丑時，人氣亦在肝之絡。乙主左手之太陽，亦主肝藏之疾。亥者，十月主左足之厥陰兼人氣，在左亦在於心。合水為曲泉，二穴在膝內輔骨下，大筋上小筋下陷中。肝足厥陰之脉，起于大指叢毛之際，上循足附，上康去內踝一寸，上踝八寸交出太陰之後，上膕內廉，循股陰入毛中，過陰器抵小腹挾胃屬肝絡。膽肝之平脈乃絃，賊脉乃浮。肝氣溫，和肝藏筋膜之氣。故邪在肝，則兩脇痛，寒中惡血，在內行，善制手節腳腫。言肝病驚駭，及在於筋。肝其禁風，肝不獨惡風，亦畏於清，清金令也。夫肝主於春，其脉弦而長者，肝平脉也。其脉沈而浮滑者，肝賊脉也。是肝氣虛也。虛則生寒，寒則脇下堅硬，視物不明，眼生黑花，腳筋轉，面青爪枯，喜悲恐，不得大息。甚則恐恐然，如人將捕之。並肝虛候，實則生熱陽盛，致心下堅滿，目痛眼眦赤，頸直背強，筋急不得屈伸。甚者忿忿多怒，並肝實侯。
　　肝病候論：肝象木，王於春。其脉弦，其神魂，其候目，其華在爪，其充在筋，其聲呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥陰其經也。與膽合為府，而主表。肝為藏而主裹，肝氣盛為血，有餘則病。目赤，兩脇下痛，引小腹，善怒。氣逆則頭眩，耳聾不聰，頰腫，是肝氣之實也。則宜瀉之。肝氣不足則病，目不明，兩脇拘急，筋孿，不得太息，爪甲枯，面青，善悲，恐如人將捕之。是肝氣之虛也。則宜補之。肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥。身熱，熱爭則狂言及驚，脇滿痛，手足躁，不得安臥。手足者，諸陽之本也。氣逆則頭痛，員員脉引衝頭也。逆猶厥也。厥陰木之風化，動性生焉。故風勝則動，風之傷人也。善行而數變，腠理開則洒。然寒閉，則熱而悶。以春甲乙傷於風者，為肝風。肝風之狀，多汗，惡風，善悲，色微蒼，啞乾，善怒，時憎女人。診在目下，其色青。
　　肝病筋急論曰：肝病筋急者，肝與筋合也。蓋足厥陰之經不足，則脉弗營。脉弗營則風邪易侵，搏於筋脉，故令筋急而孿縮也。兼肝藏風毒，氣注于臂頭項肩膊腰足，筋脉拳急，攻刺疼痛。或四肢虛腫，頭目旋運，黑花昏暗，嘔逆减食。但凡面腫曰風，風陽氣也。故諸風掉眩，皆屬於肝，諸暴強直皆屬於風。中風者，風氣中於人也。風是四時之氣，分布八方，主長養萬物。從其鄉來者，人中少死病。不從鄉來者，人中多死病。其為病者，藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。其入經脉行於五藏者，各隨藏府而生病焉。肝中風，但踞坐不得低頭，若繞兩目連額，色微有青。脣青面黃者，可治。有言隙風扇風，其中人也。微其傷人也。大及乎厲風，風寒客於脉而不去，名日厲風。或名日寒熱，故諸風皆歸於肝風者，百病之始也。如賊風數至，虛邪朝夕避之有時。惟聖人避邪，如避矢石。如肝實者，以酸瀉之。用噓氣而□之虛者，以辛補之。禁當風，斯養生之式也。
　　節候易令，亥子丑月仍為冬時，冬氣南行。
　　十月人氣在左與心，十一月、十二月氣亦在左與腎。冬氣始於標，標為首，亦為末。有言始於前，冬氣在骨髓中，俞在腰股腰為腎府。冬氣在腎病亦在陰，兼在四支。冬善病痺，厥故陽病發於冬。十一月人氣在左與腎，況冬王於腎，及王壬癸。壬主左手之太陰，及王壬癸。癸主右手少陰。冬以胃氣為本，故冬養陰，宜食其熱。冬以熱治腎而反寒，斯時也。有調神之方，所為早外晚起，必待日光，去寒就溫勿泄皮膚之汗，此冬氣之應藏養之道也。如人不遠寒則寒至，寒至則堅否，腹滿痛急下利之病生矣。其脉如石，反是者病，故天之用寒，可以遠寒。從之則保命，逆之則傷腎。腎其惡燥，亦畏於濕，濕土氣也。如冬傷於寒春，必溫病。凡人之百病，而病莫大於傷寒。其證，一日巨陽受之，二日陽明受之，三日少陽受之，四日太陰受之，五日少陰受之，六日厥陰受之，七日巨陽病衰，八日陽明病衰，九日少陽病衰，十日太陰病衰，十一日少陰病衰，十二日厥陰病衰，此十二經脉相傳之盛衰也。反者三周乃息，所謂三周，於手足各三陰三陽之脉狀矣。惟古之至人，春不病溫者，以其藏精於腎而已。精者身之本也。經言精血性命，與道為一。故聖人貴精，蓋其精甚真。自古及今，言真人者，善能不生不化與道合同。所謂不與化為人焉。能化人，但人攝養尊生，不病溫者淵兮，是名妙真。
　　晷運推移斗，其正建仲冬之月，子之復卦，初九陽生，而見天地之心。 仍為冬時，惟斯之際，為坎之北方，中有玄天上帝，變見無窮，專主人間善惡報應，昭然影響，律中黃鍾。天道束南，其象在上為寶鉼官，在下為齊，其氣在人之腎。
　　腎為藏，膀胱為府，象水，其性凜，其氣寒。冽寒則傷形。其音羽，王於冬，絕於季，死於戊己。腎者，作強之官，伎巧出焉。精之處也。其華在髮，其充在骨髓。腎有二枚，左為腎藏志，志樂精神內守，右為命藏精。腎者，陰氣也。為五藏之根，主身之骨髓及齒。齒者，骨之本，有言骨之餘。但人久立則傷骨，勞於腎也。腎勞者，背難以俛仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰濕，囊生瘡，小腹滿急。又曰強力舉重，久坐濕地，傷腎。腎傷，少精，腰背痛厥逆。腎開竅於耳，及前陰後陰。候於耳，其色黑，其液唾，其臭腐，其味鹹。鹹先走入腎，腎欲鹹，鹹走血。血病，無多食鹹。多食鹹則脉凝，沍而色變。味過於鹹，肌短心氣逆大骨氣。勞腎貴養骨，故腎之陰病發於骨。凡人不能久行立，則振掉骨將憊矣。兼因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。蓋得強者生，失強者死。腎欲堅，急食苦以堅之。苦以補之，鹹以瀉之。腎苦燥急，食辛以潤之。腎惡燥，亦畏濕，濕土氣也。精氣并於腎則恐，腎生恐，恐則傷。腎禁犯焠熱食溫炙衣人。或有病，問其所欲五味，以知病之所起也。腎病見色，外為色。青黑為痛，白為寒。腎熱則頤赤，口下為頤。腎熱者，色黑而齒枯，有言齒槁。腎風而肌黑，及乎皮黑。腎氣通於耳，腎和則耳能聞五聲矣。腎病，其聲變動，為欠陰焉。為嚏陽也。為呻吟戰慄。有言五藏各有精隨，用而灌注於腎。腎為都會，關司之所。足少陰腎之經，井木為湧泉，二穴在足心陷中，屈足卷指宛宛中。滎火為然谷，二穴在足踝前大骨下陷中。腧土為太谿，二穴在足內踝後，跟骨上陷中。脉絕者死，不治。又俞在第十四椎下兩傍。腎之原出於大谿，經金為復溜，二穴在足內踝上二寸。每晝庚時，人氣所在足少陰腎之經。及乎酉時，人氣亦在腎之絡。癸主左手之少陰，其氣亦主腎藏之疾。子者，為經十一月，主左足之太陰，兼人氣在左及在於腎。合水為陰谷，二穴在足脉內輔骨後，大筋下小筋上。足少陰之脉，循於胸少陰冬脉也。起于小指之下，邪走足心，出於然骨之下，循內踝之後，別入跟中，以上端內，出膕內臁上股肉後，臁貫脊，屬腎絡膀胱。腎之平脉，沈賊脉緩，但人脉病不足。其形氣不病而有餘者，則死。形氣不足而脉氣不病而有餘者，則生。蓋脉主生死，其大矣哉。凡脉之惟綱二十四種所為。
　　浮脉，陽也。為熱，為痛，為嘔，為脹，為痞，為喘，為厥，為內結，為滿不食。脉浮之狀，若水上之浮萍風中之浮雲也。
　　芤脉，按之則無，舉之來至。故淋澀疼痛，由失血之所致。
　　洪脈，為脹，為滿，為痛，為熱，為煩。如水之共流，波湧而隴起。
　　滑豚，為吐，為滿，為欬，為熱，為伏痰，為宿食，為蓄血，為經閉，為鬼，為血氣。俱實，故其滑若珠也。
　　數脉，為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。
　　促脉，曰氣，曰血，曰飲，曰食，曰痰。故陽盛則促，陰盛則結。
　　弦脉，為寒，為痛，為飲，為瘧，為水氣，為中虛，為厥逆，為拘急，為寒癖。舉之無有，如張弓弦。
　　緊脉，為寒，為痛頭骨肉等，為欬，為喘。故諸緊為寒，如切繩狀。
　　沈脉，為實為水，為寒為喘，為癥為瘕。
　　伏脉，為霍亂，為疝瘕，為水氣，為溏泄，為停痰宿食，為諸氣上衝，為惡膿貫肌。
　　濡脉，為虛，為痺，為自汗，為氣弱，為下重濡而弱，為內熱外冷自汙，為小便難。
　　革脉，為滿，為急，為虛寒相搏革改也。去故也，固結不移之狀。
　　實脉，邪氣盛則實，精奪則虛。
　　微脉，為虛，為弱，為衄，為嘔，為泄亡汗，為拘急，為中寒微弱，為少氣。濇脉，

左旋

百度视频《65-正统道藏太玄部-渊源道妙洞真继篇-宋-李景元》一览无余

右旋