《南華經》老聃謂陽子居曰：明王之治，功蓋天下而似不自己為也，化貸萬物而民弗恃，不有顯名使物自喜，立乎不側而遊於道，無有者也。古者至人立於不貸之圃，逍遙無為也。不貸者，無出也，不推於物矣。
道生一章第四十二
此章《通玄經》言：夫道者，原產有始，始於柔弱，成於剛強。欲剛者必以弱守之，積弱成強。觀其所積，以知存亡。太古聖人以道鎮之而損沖氣，守柔弗強，以功名自化，故能成其王。《南華經》曰：古聖毀志之勃，嚴惡二者，勃志也，不動胸中則正，正則虛靜無為而不為#3；故作是章戒王稟道謙和也。
道生一，
《通玄經□九守篇》曰：天地未形，窈窈冥渾而為一，寂然澄清者，道也。道生一，天也，清微為天。
一生二，
《通玄經》曰：一生二，地也，重濁為地。
二生三，
《通玄經》曰：二生三，人也，精氣為人。
三生萬物。
《通玄經》曰：三生萬物，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。
萬物負陰而抱陽，
《通玄經》曰：萬物負陰而抱陽，是以木實生於心，草實生於英。
沖氣以為和。
《通玄經》曰：沖氣以為和，和居中央，是以胎卵生於中央。《南華經》曰：萬物以形相生，九竅者胎生，八竅者卵生。《沖虛經》曰：沖和氣者為人。
人之所惡，
《通玄經》曰：小人情性，皆好強而惡弱，好剛而惡柔，而不知失。
唯孤寡不穀，
《通玄經□道原篇》曰；王公有功名，孤寡無功名，守謙損也。
而王公以為稱。
《通玄經》曰：古者聖人日損冲氣，不敢自滿，日進以謙，功德不衰，天道然也。
故物或損之而益，
《通玄經□符篇》曰：德少而寵多者譏，才下而位高者危，無大功而有厚祿者微，故物或益之而損，損之而益。
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