○注“兄弟”至“待之”。
○释曰：自此尽“其众仪也”，论主人献兄弟於阼阶之事。云“兄弟长幼立饮，贱不别”者，案《特牲》云“献长兄弟于阼阶上，如宾仪”者，士卑，长兄弟为贵，殊贵贱，故云如宾仪，长宾坐饮也。此大夫礼，长宾坐饮，众宾立饮，至於大夫贵，兄弟贱，兄弟长幼皆立饮，不得如宾仪，故立饮贱不别也。
云“大夫之宾尊於兄弟，宰夫不赞酌者，兄弟以亲昵来，不以官待之”者，决上文大夫宾贵，使宰夫赞酌；今兄弟酌，不使宰夫赞酌者，为兄弟是亲昵，不以官待之，故兄弟虽贱於宾，不得使人赞酌而亲之也。
辩受爵。其位在洗东，西面北上。升受爵，其荐┵设于其位。（亦辩献乃荐，既云辩矣，复言升受爵者，为众兄弟言也。众兄弟升不拜受爵，先著其位於上，乃後云荐┵设於其位，明位初在是也。位不继於主人，而云洗东，卑不统於尊。此荐┵皆使私人。）
[疏]“辩受”至“其位”。
○注“亦辩”至“私人”。
○释曰：云“既云辩矣，复言升受爵者，为众兄弟言也”者，以上经云“兄弟之长升拜受爵”，嫌众兄弟亦升拜受爵，是以此更云升受爵，直为众兄弟不拜受爵而言，郑即云“众兄弟升，不拜受爵”也。若然，上宾拜受爵，又拜既爵，众宾拜受爵，不拜既爵。长兄弟得与众宾同，众兄弟又不拜受爵，是其差也。
云“先著其位於上，乃後云荐┵设於其位，明位初在是”者，初位，谓经云“其位在洗东，西面北上”，是先著其位於上，乃云升受爵者，谓发此位升堂受爵。又云“荐┵设於其位”者，谓受爵时设荐┵於其东，西面位，是先著其位於上，乃後云荐┵设於其位，明位初在是也，故先云洗东位。以此而言，则众宾亦先有位在门东北面，继上宾後献讫，亦荐┵於位，皆是先有位，不继於门东，而在西阶西南者，彼谓已献荐之故也。
云“位不继於主人，而云洗东，卑不统於尊”者，案《特牲》主人卑，故兄弟助祭之位，得继主人於阼阶下南陈，又得辟夫人，不敢自尊也。此以大夫尊，故兄弟之位在洗东，不继主人，卑不统於尊故也。云“此荐┵皆使私人”者，上献宾长及众宾，使宰夫设荐，司士设俎，又使宰夫赞酌，至於此献兄弟为亲昵，不以官待之，主人亲酌，明亦不以官，使私人荐┵可知。
其先生之┵，折，胁一，肤一。（先生，长兄弟。折，豕左肩之折。）
[疏]注“先生”至“之折”。
○释曰：知先生是“长兄弟”者，以其文承长兄弟之下，故知先生非老人教学者。知折是“豕左肩之折”者，以上初亨牲体，明侑俎豕左肩折，注云“折分为长兄弟俎”是也。
其众，仪也。
主人洗，献内宾于房中。南面拜受爵，主人南面于其右答拜。（内宾，姑姊妹及宗妇，献于主妇之席东，主人不西面，尊，不与为宾主礼也。南面於其右，主人之位恒左人。）
[疏]“主人”至“答拜”。
○注“内宾”至“左人”。
○释曰：自此尽“亦有荐┵”，论主人献姑姊之等於房中之事。知内宾是“姑姊妹及宗妇”者，约《特牲》记而知也。云“献於主妇之席东，主人不西面，尊，不与为宾主礼也”者，案《特牲》献内兄弟於房中，如献众兄弟之仪，主人西面答拜。此大夫礼，主人南面拜，故决之，不与为宾主之礼也。云“南面於其右，主人之位恒左人”者，谓人在主人左，若《乡饮酒》、《乡射》之等，於西阶上北面，主人在东，宾在西。
此南面，则主在西，宾在东，故云恒左人也。
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