羹饪，实鼎，陈于门外，如初。（初，视濯也。）
尊于户东，玄酒在西。（户东，室户东。玄酒在西，尚之。凡尊，酌者在左。）
[疏]注“户东”至“在左”。
○释曰：知户东是“室户东”者，若据房户东西，则举东房而言。今直云户，东故知室户东也。云“玄酒在西，尚之。凡尊，酌者在左”者，左为上尊，今云玄酒在西，故云尚之。是以《乡饮酒》、《乡射》皆玄酒在西，事酒在东。若《燕礼》、《大射》唯君面尊，不从此义也。
实豆、笾、，陈于房中，如初。（如初者，取而实之，既而反之。）
[疏]注“如初”至“反之”。
○释曰：经云“实豆笾”者，（元缺一字）取豆笾实之。又言“陈于房中如初”者，明既而反之可知也。
执事之俎，陈于阶间，二列，北上。（执事，谓有司及兄弟。二列者，因其位在东西，祝主人主妇之俎亦存焉。不升鼎者，异於神。）
[疏]“执事”至“北上”。
○注“执事”至“於神”。
○释曰：郑知经“执事之俎”，祝主人主妇亦存焉者，见《士虞》记祝俎“陈於阶，敦东”。彼虞不致爵，故见主人主妇俎，明此吉祭有致爵，主人主妇陈於阶可知，以主妇亦是执事之人也。若然，《少牢》主人主妇无俎者，以三献礼成，别为傧尸，正祭无致爵，故主人主妇无俎。傧尸行三献，致爵乃有俎，下大夫不傧尸者，亦於三献尸爵止，行致爵乃有俎也。
云“不升鼎者，异於神”者，前俎升鼎而入，设於阶前，此鼎在门外不入，而言陈於阶二列，故知不升鼎。
盛两敦，陈于西堂，藉用萑，几席陈于西堂，如初。（盛黍稷者，宗妇也。萑，细苇。古文用为于。）
[疏]注“盛黍稷者宗妇也”。
○释曰：知盛黍稷是宗妇者，以其黍稷是宗妇所主，故知也。
尸盥水，实于中，箪巾，在门内之右。（设盥水及巾，尸尊，不就洗，又不挥。门内之右，象洗在东，统于门东，西上。凡乡内，以入为左右。乡外，以出为左右。）
[疏]“尸盥”至“之右”。
○注“设盥”至“左右”。
○释曰：云“不挥”者，挥振去水，使手乾。今有巾，故不挥也。是以僖二十三年《左氏传》云，公子重耳在秦，“秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉沃盥，既而挥之”，怀嬴怒是也。云“门内之右象洗在东”者，东谓门东，据向内为右，故郑云“统於门东，西上”。云“凡乡内，以入为左右。乡外，以出为左右”者，欲明门内据乡内以入为右者也。
祝几于室中，东面。（为神敷席也，至此使祝接神。）
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