○释曰：云“祝亦执事”者，谓亦上执事也。云“免者，祭祀之礼，祝所亲也”者，案《礼记丧服小记》云：“缌麻小功，虞卒哭则免。”注云：卒哭，缌麻以上至斩衰皆免。今祝是执事属吏之等，皆无免法，今与缌以上同著免，嫌其大重，故云祭祀之礼祝所亲，而可以受服也。
宗人告有司具，遂请拜宾，如临。入门哭，妇人哭。（临，朝夕哭。）
[疏]“宗人”至“人哭”。
○注“临朝夕哭”。
○释曰：朝夕哭，祭时门外送宾讫，入门男子、妇人共哭也。
主人即位于堂，众主人及兄弟、宾即位于西方，如反哭位。（《既夕》曰：“乃反哭，入门，升自西阶东面，众主人堂下东面，北上。”此则异於朝夕。）
[疏]“主人”至“哭位”。
○注“既夕”至“朝夕”。
○释曰：此明宾将与祭，主人及兄弟等即位之事。云“如反哭位”，郑引《既夕》者，证主人等面位之事也。
祝入门左，北面。（不与执事同位，接神尊也。）
[疏]“祝入门左北面”。
○注“不与”至“尊也”。
○释曰：云“不与执事同位，接神尊也”者，执事即上兄弟宾即位于西方，如反哭位，皆是执事，故《曾子问》“丧祭不足，则取兄弟”，故云不与执事同位接神尊也。
宗人西阶前北面。（当诏主人及宾之事。）
[疏]“宗人”至“北面”。
○注“当诏”至“之事”。
○释曰：此宗人在堂下，是主人在堂时。若主人在室，宗人即升堂，是以下记云：“主人在室，则宗人升户外北面。”注云“当诏主人室事”是也。
祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。（缩，从也。古文缩为蹙。）
[疏]“祝盥”至“止哭”。
○注“缩从也”。
○释曰：自此尽“哭出复位”，论设馔於神，杖不入於门之事也。案此文阴厌时，“主人倚杖，入，祝从，在左，西面”，下记云“尸入祝从尸”，注云：“祝在主人前也。嫌如初时，主人倚杖入，祝从之。初时，主人之心尚若亲存，宜自亲之。今既接神，祝当诏侑尸也。”主人前自西入，向东，在阶下未得倚杖于序，今主人在西阶，将入室，故倚杖于西序。
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