[疏]“小臣”至“西乡”。
○注“周礼”至“後也”。
○释曰：自此下尽“诸公卿者”，论君臣位次及命羞者之事。注引《周礼》者，《司几筵》之文也。彼诸侯祭祀神席及受酢之席，此乃燕饮之席，引之者，欲见燕饮与受酢席同。若飨诸侯来朝，则《郊特牲》云“大飨君三重席而酢焉”是也。燕他国之臣，即《郊特牲》云：“三献之介，君专席而酢焉。”此降尊以就卑也，故君单席受酢也。云“後设公席者，凡礼，卑者先即事，尊者後也”者，此燕私礼，故贱者先即事。
《大射》辨尊卑，故先设公席，後设宾席也。
小臣纳卿大夫，卿大夫皆入门右，北面东上。士立于西方，东面北上。祝史立于门东，北面东上。小臣师一人，在东堂下，南面。士旅食者立于门西，东上。（纳者，以公命引而入也。自士以下，从而入即位耳。师，长也。小臣之长一人，犹天子大仆，正君之服位者也。凡入门而右由东，左则由西。）
[疏]“小臣”至“东上”。
○注“纳者”至“西”。
○释曰：云“卿大夫皆入门右，北面东上”者，此是拟君揖位，故下经君始尔之就庭位。云“士立於西方，东面北上”者，此是士之定位，士贱，故不待君揖，入门即就定位。云“祝史立於门东，北面东上”者，案《大射》“大史在犴侯之东北，北面”，不言祝，此言祝史不言大史者，《大射》及下文云：“大史俟於所设中之西，东面以听政。”嫌其位初在此，不在犴侯之东北，故著夫史以明之。
其馀祝史彼不言者，以其《大射》先行燕礼，此《燕礼》有祝史，故於彼不言，省文也。云“纳者，以公命引而入也”者，虽无正文，进止由君，故知以公命者也。云“自士已下，从而入即位耳”者，对大夫以上，小臣引之就门东揖位，未就庭位。自士已下，不须引，从大夫而入，径即庭位。云“师，长也。小臣之长一人，犹天子大仆，正君之服位者也”者，案《夏官大仆识》云：“掌正王之服位，出入王之大命。
”彼下文有小臣之官，上士四人，其职云：“掌王之小命，诏相王之小法仪。”诸侯兼官，无大仆，唯有小臣出入君之教命，正君之服位，但诸侯小臣之官有上下，是以《大射》云“小臣师从者在东堂下，南面，西上”，又云“小臣正赞袒”。若然，诸侯小臣正，次有小臣师，《大射礼》小臣正相君，小臣师佐之，常在君左右，不在堂下之位，故唯云小臣师。从者在堂下南面，此燕轻，宜有小臣师及从者相君。
燕饮小臣正一人，无事得在堂下，此言小臣师即大仆，小臣正一也，故郑以为当天子大仆。云“凡入门而右由东，左则由西”者，郑云凡入门者，广解宾主人入门之义。案《曲礼》云：“大夫士出入君门，由右。”又《玉藻》云：“公事自西，私事自东。”言私事即大夫士出入君门一也，又与此经卿大夫士入君门亦由右同。公事自西者，即《聘礼》聘宾入，由西是也。若然，此注云入门而右由东者，是臣朝君之法也。
左即由西者，是聘宾入门之法。
公降立于阼阶之东南，南乡。尔卿，卿西面北上；尔大夫，大夫皆少进。（尔，近也，移也，揖而移之，近之也。大夫犹北面，少前。）
[疏]“公降”至“少进”。
○注“尔近”至“少前”。
○释曰：《曲礼》云“揖人必违其位”，是以公将揖卿大夫，降立於阼阶之东南，南面揖之。变揖言尔者，尔训近也，移也，卿大夫得揖，移近中庭也，是以郑云“揖而移之，近之也”。云“大夫犹北面，少前”者，三卿五大夫初入门右，同北面。三卿得揖，东相西面，五大夫得揖，中庭少进，北面不改，故云大夫犹北面少前。
射人请宾。（命当由君出也。）
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