○注“射获”至“从傍”。
○释曰：云“交于阶前，相左”者，既云司射与司马交于阶前相左，乃云由堂下西阶绕东北面，则相左之时在西阶之西。司马由北而西行，司射由南而东行，各以左相迎，故云相左也。司射既不升堂，不得云司射向北，司马向南，而相左也。云“射获，谓矢中人也”者，人谓获者，亦以事名。云“猎，矢从傍”者，谓从乏傍也。
乃射。上射既发，挟弓矢，而后下射射，拾发，以将乘矢。（古文而后作後，非也。《孝经说》然后曰后者，後也当从后。）
[疏]“乃射”至“乘矢”。
○注“古文”至“从后”。
○释曰：引《孝经说》，取《孝经纬援神契》文。彼说《孝经》云“然後能保其社稷”之等，皆作后，后者，後也，故不从古文後，是以云“当从后”。
获者坐而获。（射者中，则大言获。获，得也。射，讲武田之类，是以中为获也。）
[疏]“获者坐而获”。
○注“射者”至“获也”。
○释曰：此未释，故下经云“获而未释获”，郑云“但大言获，未释其”是也。云“获，得也。射，讲武田之类，是以中为获也”者，《诗》云“舍拔则获”，谓射著禽兽为获，获则得也。战伐得囚俘亦曰获，射著正鹄亦曰获，但“举旌以宫”大言获也，“偃旌以商”小言获也。
举旌以宫，偃旌以商。（宫为君，商为臣，声和律吕相生。）
[疏]注“宫为”至“相生”。
○释曰：宫为君，商为臣，《礼记乐记》文。宫数八十一，数最浊，故为君，配中央土。商数七十二，次君，故为臣，配西方金。云“声和律吕相生”者，以其以黄锺之初九，下生林锺之初六，林锺又上生大蔟之九二。初九与九二虽非以次相生，大蔟亦由黄锺所生，故云声和由律吕相生。故举旌以宫，偃旌以商，不取其馀律吕也。
获而未释获。（但大言获，未释其。）卒射，皆执弓，不挟，南面揖，揖如升射。（不挟，亦右执弦，如司射。）
上射降三等，下射少右，从之，中等，并行，上射於左。（降，下。）
[疏]“上射”至“於左”。
○释曰：此上射、下射升与降，皆上射为先。又上射升降皆在左。
与升射者相左，交于阶前，相揖。由司马之南堂西，释弓，说决拾，袭而俟于堂西，南面，东上。三耦卒射，亦如之。司射去扑，倚于西阶之西，升堂，北面告于宾，曰：“三耦卒射。”（去扑乃升，不敢佩刑器即尊者之侧。）
[疏]“与升”至“卒射”。
○注“去扑”至“之侧”。
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