荐脯醢，（羞同也。）
[疏]注“羞同也”。
○释曰：以其脯醢与正行饮酒同有此荐，故云“羞同”也。
羞唯所有。（在有何物。）
[疏]注“在有何物”。
○释曰：羞谓上文正行饮酒之时用狗，今不杀，故言羞唯所有也。云“在有何物”者，杂物皆是也。
征唯所欲，（征，召也。）
[疏]注“征召也”。
○释曰：昨日正行饮酒，不得唤亲友，故今礼食之馀，别召知友，故言“征唯所欲”也。
以告於先生、君子可也。（告，请也。先生不以筋力为礼，於是可以来。君子，国中有盛德者。可者，召不召唯所欲。）
[疏]注“告请”至“所欲”。
○释曰：案《曲礼》云：“老者不以筋力为礼。”此先生，老人教学者，故云先生不以筋力为礼，於是可以来也。云“君子，国中有盛德者”者，此君子则《曲礼》“博闻强识，敦善行而不殆，谓之君子”也。又《玉藻》云“居士锦带”，郑云“居士，道艺处士”，亦一也。云“可者，召不召唯所欲”者，上文云“征唯所欲”，上下相成解也。
宾、介不与。（礼渎则亵。古文与为预。）
[疏]注“礼渎”至“为预”。
○释曰：宾介昨日正行礼，今又召之，则是数，数则渎，渎则不敬，故云“礼渎则亵”，是以不与。
乡乐唯欲。（乡乐，《周南》、《召南》六篇之中，唯所欲作，不从次也。不歌《鹿鸣》、《鱼丽》者，辟国君也。）
[疏]注“乡乐”至“君也”。
○释曰：云“乡乐，《周南》、《召南》”者，上注以《二南》为乡大夫之乐，《小雅》为诸侯之乐，故知《二南》也。但乡燕同乐，上正行饮酒，歌《小雅》，今燕不歌《鹿鸣》、《鱼丽》，是避国君也。
记。乡，朝服而谋宾、介，皆使能，不宿戒。（乡，乡人，谓乡大夫也。朝服，冠玄端，缁带，素，白屦。今郡国行乡饮酒之礼，玄端而衣皮弁服，与礼异。再戒为宿戒。礼，将有事，先戒而又宿戒。）
[疏]“记乡”至“宿戒”。
○释曰：上经直云主人与先生谋宾介，不云服衣，不云使能及不宿戒之事，故记之也。
○注“乡乡”至“宿戒”。
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