彼留子嗟传谓留大夫氏按说文留从卯户开为卯卯为春门户阖为西酉为秋门则留自从卯卯为酉之省文董逌据，此谓留不从卯汉人言卯金刀者纬书之附会也。许氏以刘为镏其转为刘以田易刀也。董氏又，谓汉姓自当为镏或，为留岂古文从省留与，刘通用耶？后世留异又，谓系出留侯何耶？左传士会归晋其处者为刘氏，然周大，夫有食采于刘者岂又，其别系耶？周，故有刘氏而，诗言留子则许氏董氏之说未为无据也。
传谓子嗟留子字子国留子父其言则近于凿嗟者语助国者食邑也。留仕于周，故有采地也
小星诗维参与昴传曰昴留也。陆氏音义昴一名刘，盖古读昴为留，故萧尤等韵通用也
朱子释诗据夹漈之说凡于郑风小序刺时刺忽闵乱之作力诋其谬改为淫奔之诗其言亦，辨而，正，然不知郑国之乱在君臣风俗之淫犹其小者也。三十年中公子五争弒夺数见既立昭公又，立厉公已而，厉公见逐昭公入即弒昭公而，立子亹子亹杀于齐而，子仪立子仪立十四年又，弒之而，纳厉公易君窜国等于儿戏君臣之变未有甚于郑者岂区区淫乱之罪足以蔽其辜哉！朱子欲绝郑而，实宽其大恶亦弗思矣
卫俗之淫也。郑声之淫也。今以事迹之卫宣之恶亘古未有郑则无，是也。自朱子指斥郑诗其恶几浮于卫固已轻重失伦矣。至金华黄鲁斋则又，取卫黜郑削去郑诗十一首尢近于僭矣。彼见雄雉引于论语淇澳引于大学而，郑独不，然。是以取，此黜彼固哉！高叟之为诗也。敝笱序谓鲁桓微弱不能防闲文姜朱子改桓为庄误也。夫之能禁其妻不犹愈于子之能禁其母乎？
春秋桓十八年公会齐侯于滦公与，夫人姜氏遂如齐则姜氏之淫乱桓公实导之，故曰齐子归止其从如云隐，然桓公亦，在从之之内矣。且南山刺齐襄猗嗟刺鲁庄而，桓公反无一词及，焉。岂理也。哉
猗嗟之咏鲁庄也。先辨其长短次审其眉目终得其趋跄步武弯弓执矢之状非亲见而，还观之不能详悉如，是。是为鲁庄适齐时作可知也。按庄九年公及，齐大，夫盟于蔇，是时桓公尚未立也。十三年春与，齐侯会于北杏冬又，盟于柯十五年又，会于鄄皆未至齐也。二十一年，夫人姜氏薨二十二年始如齐纳币二十三年如齐观社庄公如齐，惟。此以意求之当在纳币之年，盖文姜薨之明年也。
公以嘉礼往齐国人聚观固其恒情而，又，亲见文姜，昔年淫乱疑其类于襄公于，是注目谛观知其非，是而，始忼，然曰展我甥兮则人言藉藉从此衰止其诗之有关于鲁庄者大矣
俭非恶德而魏以之亡国何哉！盖俭之极者必贪伐檀硕鼠所以作也。国小民贫掊克不已安得不亡
晋言唐从乎？封地也。左传子产曰当武王邑姜方娠太叔梦帝谓已余命而，子曰虞将与，之唐属之参而，繁育其子孙及，成王灭唐而，封太叔，故号太叔为唐叔而，命以唐诰也。国语叔向曰，昔先君唐叔射兕于徒林殪以为大甲以封于晋则晋之名晋自唐叔时已，然矣。史记晋世家以子燮因晋水改唐为晋，盖史迁时左传未行，故亦，不见外传宜其言云尔而，后人至，今仍之何也。诗总闻曰子燮谥晋非晋号也。
自唐叔至靖侯五世史不载年数不知何时为晋当，是以燮谥号为晋美名也。唐侯谥晋卫侯名晋则晋者其后创起之名王质说诗穿凿类如，此尤不足据也
敬尔威仪所以昭其文也。弗曳弗娄则下民易之矣。修尔戎兵所以诘其武也。弗驰弗驱则四邻侮之矣。夙兴夜寐洒扫庭内所以无废事也。弗洒弗扫则门内无訾省矣。琴瑟酒食燕乐嘉宾所以无遗贤也。弗饮弗鼓则在位皆解体矣。性啬者爱皮壶浆好俭者不事边幅至于客坐生尘宫悬不设自谓减衣节口生殖日繁矣。岂知死随其后而，终身劳攘卒为他人地耶
扬之水序谓刺昭公也。昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱国人将畔而，归沃焉。欧阳诗本义亦，云扬之水其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而，桓叔之强于晋国如白石凿凿，然见于水中其民乐而，从之余窃以为不，然其诗虽刺昭公实刺桓叔也。桓叔之倾晋，惟潘父栾宾之党从之国人弗予也。其谋已泄微闻于晋晋之臣如师服者已知晋之不能久特昭公弗知耳。故其时深识远虑之人如师服者作，此诗以儆桓叔，盖亦，无谓秦无人意也。
其曰扬之水白石凿凿言见之审也。水之渟蓄者能鉴物激扬之水似无所见然水中之石凿凿然不能掩也。桓叔之谋其可掩乎？哉！故终之曰我闻有命不敢以告人则直指而，明言之矣。既见君子云何不乐云何其忧不直言乐而，言何不乐不直言不忧而，言何其忧皆抑扬其辞以见意也。人有异志容止改常见者必从而，疑之而，彼又，忌人之疑之也。故泄其谋者必不免则假为喜乐于桓叔之前诗人之所以免祸也。然其情迫而，其词危矣。昭公卒不悟所以见杀也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -01_诗经
15-诗说-清-惠周惕*导航地图-第6页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...