筐筥，毛传：“方曰筐，圆曰筥。”《集传》因之。按高诱《淮南子》注云：“圆底曰筥，方底曰筐。”《说文》：“筥，筲也。”《博雅》：“筲，{族}{族}，即筥也。”盖筐上下俱方，筥上方椭而下圆如饭筲然，方圆以底别，非筥之竟为圆器如今篮也。
有齐季女，毛、郑以此称女，故惑于小。为筑城明矣。若民之屋舍，则厉王之世，西京未遭兵燹，不应毁败。盖当厉王失道，诸侯擅相吞灭，国破民流，而宣王兴灭国而为之安集，如鸿雁之飞集，故诗人咏之，非流民之自言也。使为还归之民复业，筑舎而自言，则谁无室家之情，而有得谓其宣骄者乎？新造之君，大修城池，为长久之计，愚民难与虑始，固或讥其夸功自侈。郑笺云：“谓役作众民为骄奢。”是已。
榖，毛传曰：“榖，恶木。”集传云：“榖，禇也。”郭璞云：“皮作纸。”璨曰：“榖一名构。名榖者，实如榖也。榖木之榖从榖从木，五谷之谷从禾，本不相通。”璨说殊为附地。今按楮之与构，本为二种，流俗不分，混呼为榖。其一，乔干疎理，结实似杨梅者，皮粗厚不堪作纸，皮间有汁如漆而白，可用涂金者，构也，而本草呼其子为楮实子，实红孰时，房中小子如粟，故璨谓其实如谷。
其一，树小枝弱，条仅如指大，皮可为纸，亦不结实，此则楮也、谷也。楮非构，又不结实，璨与本草两失之。构树髙数丈，不能托生于檀荫之下；楮小而庳，乔林之下多有之。古无楮纸，而此木叶粗枝细，同于灌莽，故毛公谓之恶木。若埤雅云：“皮白者是谷，辨者是楮。”有辨者曰楮，无辬者曰构。又析为三种，实亦不然。
下莞上簟，郑笺曰：“莞，小蒲之席也。竹苇曰簟。”集传则曰：“莞，蒲席。”今按莞与蒲，本非一种。《尔雅》：“莞，苻蓠，其上蒚。”郭璞曰：“今西方人呼蒲为莞，江东谓之符蓠。”言西方人呼蒲为莞，则亦以明其为方言之讹，而莞本非蒲也。蒲洪以池生瑞蒲，人谓之蒲家，后因草付之谶，改蒲为苻蓠之苻，则苻蒲不分，羗氐之语耳。
按本草言蒲似莞而叶匾，今陂池泛生，叶粗而易断，仅可作米盐包者，蒲也；其叶厚而细，坚韧可为席者，莞也。《周礼》“蒲筵、莞席”，亦足谂莞之非即蒲矣。刘宋起居注：“韦朗作白莞席三十五领。”昔人盖甚珍之，非蒲比也。古之坐卧，有筵有席，下莞，筵也，上簟，席也。方言：“簟，宋魏之间谓之笙。”张揖亦曰：“簟，笙席也。”杜甫诗有“桃笙”，盖桃枝竹席。《书·顾命》：“篾席黼纯。”孔安国注云：“篾，桃枝竹。
”桃枝竹者，实竹也。此诗之簟，盖桃枝竹为之。而郑氏谓为竹苇，苇席今之芦席，麤恶殊甚，唯丧礼设之。唐郇模请以苇褁尸，而君子寝之乎？
载弄之瓦，毛传以瓦为纺砖，集传因之。然弄璋取义于君王，弄瓦当取义于酒食，所祝者乃天子之女，其嫁必为公侯之配，虽亲蚕而无纺绩之劳，未有故以贱役辱之者，唯宾祭之尊爼、笾豆不容不议耳。且纺砖麤笨，非小儿所可弄。然则瓦者，盖燕礼之所谓瓦大、礼器之所谓瓦甒、有虞氏之尊，以供君之膳酒者也，弄之亦议酒食之意。
要此所云“弄”者，或三月，或周晬，聊一弄之，若《颜氏家训》所云试儿、今俗晬盘抓周之类，非与之寻常玩弄者。璋、瓦皆重器而脆，易刓毁，岂以授婴儿者哉？
犉。《尔雅》：“黑唇犉。”又曰：“牛七尺为犉。”《尸子》亦云然。此所言“九十其犉”者，当以牛长七尺言之，犹《卫诗》之言“騋”，纪其长大以统其庳小，极咏其盛也。若谓是黑唇之犉，则黄牛之唇十九皆黑，不足见其多矣。“杀时犉牡”，亦言其长大博硕尔。祭牲虽辨色，未闻辨之于唇，故云“有捄其角”。牛大则犉长，唯长七尺，故其角捄然也。
虺蜴。许慎说：“虺以注鸣。”今传注家或谓虺为蛇，又或以为蝮蛇，或以为土色反鼻、鼻上有针之蛇者，皆误。蛇固不能鸣，即有鸣者，亦不以注。颜之推以《韩非子》有“螝两首”之说，而汤左相仲虺亦作仲螝，因证螝之即虺，而犹疑虺之为蛇。今按《明道杂志》云：“黄州有小蛇，首尾相类，因谓两头蛇。土人言此蛇老蚓所化，又谓之山蚓。”以《韩非子》“两首”之说考之，则虺盖老蚓耳。
蚓每夜长吟，不辨其音之所出，两端皆首，或以注鸣也。《宣和博古圗》器有蟠虺文者，蜿曲长细如蚓。古铭有云：“为虺弗摧，为蛇奈何？”若蝮与反鼻之蛇，较蛇尤毒，非铭防于未甚之意。唯老蚓弗摧，则恐成巨蛇耳。方书言蚯蚓啮人，能令人生疱如大风，法用百舌窠土或鸭通傅之，故曰“虺毒”。乃此诗初不以毒言，而但刺其言之无伦。蜴，蜥蜴，蝾螈也。蝾螈不伤人，而但以胸鸣。
“胡为虺蜴”者，言凡人之言皆有伦有脊，哀今之人言行颠悖，不循义理，岂以注鸣、以胸鸣而不自口出耶？若陆玑以虺蜴总为蝾螈之别名，尤属卤莽。
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