《诗经稗疏》（清）王夫之撰《诗经稗疏卷一》汉阳王夫之撰
周南
周南、召南，郑氏《诗谱》曰：“雍、梁、荆、扬、徐、豫之人，咸被文王之德而从之。文王受命，作邑于丰，乃分岐邦周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所职之邑。六州者得二公之德教尤纯，故独录其诗，属之太师，分而国之。其得圣人之化者谓之《周南》，得贤人之化者谓之《召南》。”胡氏《春秋传》亦曰：“《周南》，先王之德；《召南》，先公之化。”故朱子《集传》以《周南》皆文王后妃之德，而《召南》为侯国之诗。
今按：《何彼秾矣》以咏王姬，《彼茁者葭》用赋灵囿，与《桃夭》《鹊巢》初无同异，何所分于王侯贤圣哉？盖周公、召公分陜而治，各以其治登其国风。则《周南》者，周公所治之南国；《召南》者，召公所治之南国也。北界河雒，南踰楚塞，以陕州为中线而南分之。《史记》谓雒阳为周、召，从可知已。
陜东所统之南国为《周南》，则今南阳、襄、邓、承天、徳安、光、黄、汝、颍是已；陕西所统之南国为《召南》，则今汉中、商雒、兴安、郧、夔、顺庆、保寜是已。其国之诗，或其国人所作，或非其国人所作，而以其俗之音节被之管弦，今虽亡考，而大要可知。故《汉广》兼言江、汉，江北、汉南，今之潜、沔也；《汝坟》言江、汝之间，则今之光州、新蔡也；而皆系之《周南》。若《召南》之以地纪者，曰“江有沱”，又曰“江有汜”。
按《禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”《水经》：“江水歴氐道县，湔水入焉；又东别为沱，入江，过都安县。”今湔水自龙安府石泉县入江，都安今成都府灌县，沱江在今新繁县。汜者，水决复入之总名，沱即汜也。言沱、言汜，皆川北、西汉水（今嘉陵江）南之地。《集传》以景陵之沱、汜当之，未是。又《殷其靁》之诗曰“在南山之阳”，南山，终南山也。《尔雅》：“山南曰阳。”自汉中而东至均州，皆在终南之阳，于春秋为庸、麇。
《召南》在陕南之西，明矣。据此，则二陜分治之地，别为二南，不言国者，文王未有天下，侯国非其所有，特风教逺被，以类附也。何侯国、王畿、圣教、贤化之殊乎？
雎鸠（雎从且从隹），《尔雅》：“雎鸠，王雎。”郭璞曰：“鵰类，今江东嘑之为鹗，好在江渚山边食鱼。”《说文》：“白鷢，王雎也。”颜氏《匡谬》亦云：“雎鸠，白鷢。”又《尔雅》：“杨乌，白鷢。”郭璞曰：“似鹰，尾上白。”《禽经》：“雎鸠，王雎，鱼鹰也，亦曰白鷢。”陆玑《疏》曰：“幽州人谓之鹫。”陆佃曰：“鹗性好跱，立不移处，所谓鹗立，义取诸此。”以诸说参考，则雎鸠之为鱼鹰，其名所正名为苦菜者也。
凡此六种，要非毛传所云荼苦菜者。葢此六种虽苦而中有微甘，食之而美，此诗甚言其苦，与荠相形。而或生山谷，或生园畦，非田野繁生之恶草，《良耜》之诗何以云“薅”耶？故《集传》云：“荼，苦菜，蓼属。”其说韪矣。蓼而谓之菜者，古人以为调盉之具。《内则》言：“濡豚，包苦实蓼。”郑注云：“苦，苦荼也。”以包豚杀其气。而韩保升言：“香蓼，宿根重生，可为生菜。
”苏颂谓：“春初以壶卢盛子，水浸透，挂火上使暖，生白芽，取为蔬，以备五辛。”今人不食，亦不种，古今异味也。或曰荼，或曰蓼者，崔豹《古今注》曰：“紫色者荼，青色者蓼，其味甘辛，食之明目。”按蓼类不一，有青蓼、香蓼、紫蓼、木蓼，皆生旱地；水蓼、马蓼，则生川泽水次。荼者，紫而香者也。荼辛而苦，蓼不苦而甚辛，故许慎云：“荼，苦荼也。”“蓼，辛菜，蔷虞也。”蔷虞，水蓼；苦荼，原野之蓼。
蔷虞唯可造曲，苦荼古以和味。《集传》以为蓼属，亦明其类同而种性异也。
泾、渭，《集传》云：“渭出鸟鼠。”今按渭水源出渭源县南谷，北流乃径鸟鼠山下，转而东流，过渭源县，《禹贡》所谓“导渭自鸟鼠同穴”者，于中流导之，非其所出之始也。渭出鸟鼠，相承之疎也。泾水出平凉府郡治西南笄头山，流经泾州、邠州、醴泉、泾阳，至髙陵入渭。《集传》亦略。
方之舟之，《说文》：“方，并船也。象两舟省总头形。”《礼》：“大夫方舟，士特舟。”方，方舟；舟，特舟也。此言以舟渡水，异于泳游。两舟相并，尊者安也。郑笺以方为泭，未是。
旨蓄，郑笺云：“蓄聚美菜。”《集传》因之，但云“美菜”，未知何菜。曹植《七启》言“霜蓄露葵”，蓄与葵并言，亦一菜之名耳。按刘熙《释名》：“瓠蓄，破瓠以为脯，蓄积以待冬月之用也。”北方冬无蔬茹，故剸瓠宛转为条，若古之脯修，冬则渍煮食之。旨，甘也。瓠有甘苦二种，甘者中食，苦者不中食。“旨蓄”者，甘瓠之蓄也。
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