感而遂通天下之故，阳动于中，间不容发，复之义也
不见动而动，妄也；
动乎否之时，是也。
见动而动则为无妄，然所以有灾者，阳微而无应也；
有应而动则为益矣。
精气为物，形也；
游魂为变，神也；
又曰：精气为物，体也；
游魂为变，用也。
君子之学以润身为本，其治人应物，皆余事也。
剸割者，才力也；
明辨者，智识也；
宽洪者，德器也，三者不可阙一。
无德者责人，怨人，易满，满则止也。
能循天理动者，造化在我也。
学不际天人，不足谓之学
人必有德器，然后喜怒皆不妄为，
卿相为匹夫，以至学问高天下，亦若无有也。
得天理者不独润身，亦能润心，
不独润心，至于性命亦润。
历不能无差，今之学历者但知历法，不知历理，
能布算者落下闳也，能推步者甘公石公也。
落下闳但知历法，扬雄知历法又知历理。
颜子不迁怒不贰过，皆情也，非性也。
不至于性命不足谓之好学。
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