又如附丽之丽；
兑说也，一阴出于外而说于物，故天下之说莫如泽。
火内暗而外明，故离阳在外，火之用，用外也；
水外暗而内明，故坎阳在内，水之用，用内也。
人寓形于走类者何也，走类者，地之长子也。
自泰至否，其间则有蛊矣；
自否至泰，其间则有随矣。
天有五辰，日月星辰与天为五；
地有五行，金木水火与土为五。
有温泉而无寒火，阴能从阳而阳不能从阴也。
有雷则有电，有电则有风，
雨生于水，露生于土，雷生于石，电生于火，
雷与风同为阳之极，故有电必有风。
木之坚非雷不能震，草之柔非露不能润。
皇极经世观物外篇衍义卷七
阳尊而神，尊故役物，神故藏用，
是以道生天地万物而不自见也，天地万物亦取法乎道矣。
阳者道之用，阴者道之体，
阳用阴，阴用阳，
以阳为用则尊阴，以阴为用则尊阳也。
阴几于道，故以况道也。
六变而成三十六矣，八变而成六十四矣，十二变而成三百八十四矣，
六六而变之，八八六十四变而成三百八十四矣，
八八而变之，七七四十九变而成三百八十四矣。
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