伊尹行冢宰，居责成之地，借使避放君之名，岂曰不忠乎？
则天下之事去矣！又安能正嗣君，成终始之大忠者乎？
吁！若委寄予匪人，三年之间，其如嗣君何？
则天下之事亦去矣！又安有伊尹也？
坎，有孚，维心亨，不亦近之乎？
易曰：由豫，大有，得勿疑，朋盍簪，刚健主。
豫动而有应，群疑乃亡，能自强故也，周公以之。
是知圣人不能使人无谤，能处谤者也。
周公居总，己当任重之地，借使避灭亲之名，岂曰不孝乎？
则天下之事去矣！又安能保嗣君，成终始之大孝乎？
吁！若委寄予匪人，七年之间，其如嗣君何？
则天下之事亦去矣！又安有周公也？
由豫，大有，得勿疑，朋盍簪，不亦近之乎？
夫天下将治，则人必尚行也；天下将乱，则人必尚言也。
尚行则笃实之风行焉，尚言则诡谲之风行焉。
天下将治，则人必尚义也；天下将乱，则人必尚利也。
尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉。
三王尚行者也，五伯尚言者也，尚行者必入于义也，尚言者必入于利也，
义利之相去一何远之？
若是耶，是知言之于口，不若行之于身；行之于身，不若尽之于心。
言之于口，人得而闻之；行之于身，人得而见之；尽之于心，神得而知之。
人之聪明犹不可欺，况神之聪明乎？
是知无愧于口不若无愧于身；无愧于身不若无愧于心。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
121-皇极经世书-宋-邵雍*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...