燕处北陆之地,去中原特远,茍不随韩赵魏齐楚较利刃,争虚名,
则足以养德待时而观诸侯之变,秦虽虎狼,亦未易加害,
延十五六年后,天下事未可知也。
中原之地方九千里,古不加多而今不加少,
然而有祚长祚短,地大地小者,攻守异故也。
自三代以降,汉唐为盛,秦界于周汉之间矣。
秦始盛于穆公,中于孝公,终于始皇,起于西夷,迁于岐山,徙于咸阳,
兵渎宇内,血流天下,并吞四海,更革古今,虽不能比德三代,非晋隋可同年而语
也,其祚之不永,得非用法太酷,杀人之多乎?
所以仲尼序书终于秦誓一事,其旨不亦远乎?
夫好生者,生之徒也;好杀者,死之徒也。
周之好生也以义,汉之好生也亦以义;
秦之好杀也以利,楚之好杀也亦以利。
周之好生也以义,而汉且不及;秦之好杀也以利,而楚又过之。
天之道,人之情,又奚择于周秦汉楚哉? 择乎善恶而已。
是知善也者,无敌于天下而天下共善之;
恶也者,亦无敌于天下,而天下亦共恶之。
天之道,人之情,又奚择于周秦汉楚哉? 择乎善恶而已。
皇极经世书卷十二
观物篇五十七
昔者孔子语尧舜则曰:垂衣裳而天下治。
语汤武则曰:顺乎天而应乎人。斯言可以该古今帝王受命之理也。
尧禅舜以德,舜禅禹以功。以德帝也,以功亦帝也,然而德下一等则入于功矣。

