若此之类，造化之言也。
庄子气豪，若吕梁之事，言之至者也；
盗跖言事之无可奈何者，虽圣人亦莫如之何；
渔父言事之不可强者，虽圣人亦不可强，
此言有为无为之理，顺理则无为，强则有为也。
金需百炼然后精，人亦如此。
佛氏弃君臣父子夫妇之道，岂自然之理哉？
志于道者，统而言之，
志者，潜心之谓也，
德者，得于己，有形故有据，
德主于仁，故曰依。
庄子曰：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之，
此君子思不出其位，素位而行之义也。
晋狐射姑杀阳处父，春秋书晋杀其大夫阳处父，
上漏言也，君不密则失臣，故书国杀。
人得中和之气则刚柔均，
阳多则偏刚，阴多则偏柔。
作易者其知盗乎？
圣人知天下万物之理而一以贯之。
以尊临卑曰临，以上观下曰观。
毋意，毋必，毋固，毋我，
合而言之则一，分而言之则二，
合而言之则二，分而言之则四，始于有意，成于有我，
有意然后有必，必生于意，
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