春秋循自然之理而不立私意，故为尽性之书也。
初与上同，然上亢，不及初之进也；
二与五同，然二之阴中不及五之阳中也；
三与四同，然三处下卦之上，不若四之近君也。
人之贵，兼乎万物，自重而得其贵，所以能用万类。
至理之学非至诚则不至。
素问阴符，七国时书也。
显诸仁，藏诸用，孔子善藏其用乎？
庄荀之徒失之辩。
伯夷义不食周粟，至饿且死，只得为仁而已。
三人行必有师焉，至于友一乡之贤，天下之贤，
以天下为未足，又至于尚论古人，无以加焉。
义重则内重，利重则外重。
能医人能医之疾，不得谓之良医，
医人之所不能医者，天下之良医也。
能处人所不能处之事，则能为人所不能为之事也。
人患乎自满，满则止也。
故禹不自满，假所以为贤，虽学亦当常若不足，不可临深以为高也。
人茍用心，必有所得，独有多寡之异，智识之有浅深也。
理穷而后知性，性尽而后知命，命知而后知至。
凡处失在得之先，则得亦不喜；
若处得在失之先，则失难处矣，必至于陨获。
人必内重，内重则外轻，
茍内轻，必外重，好利好名无所不至。
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