蹇。三桓子孙，世秉国权。爵世上卿，富于周公。桓，木名。艮为木，离卦数三，故曰三桓。艮为子孙，艮手为秉，秉，持也。艮为国、为爵、为上卿，遇卦"无妄"震为周、为公，乾为富。鲁季孙、孟孙、叔孙，皆桓公后，故曰三桓，与鲁相终始也。○爵世，汲古作爵势，依元本。《论语》："季氏富于周公"。
解。鹤鸣九皋，处子失时。载土贩盐，难为功巧。震为鹤、为鸣，数九故曰九皋。鹤鸣，《小雅》篇名，毛谓教宣王求贤，兹曰处子失时，义与毛异。巽为伏，故为处子。震为载、为商贩，坎为土，坎土象后，只邵子与《易林》同，他未见也。盐象，《说文》："古宿沙煮海水为盐"，盐，咸也。又按：《洪范》："水润下作咸"，疑仍坎水象。卦有重坎，故既曰土又曰盐。○巧，汲古作力，依宋元本。子为土之讹。
损。方轴圆轮，车行不前。组囊以锥，失其事便。还师振旅，兵革休止。坤为方、为轴，伏乾为圆，故曰方轴圆轮。震为车、为行，艮止故不前。坤为帛、为囊，故曰组囊。艮为刀刃、为锥，轴方车不行，以囊盛锥必脱颖，二者皆不便也。坤为师旅，震为反，故曰还师。艮为兵革，艮止故休。○车，宋元本讹东，依汲古。
益。鱼扰水渴，桀乱我国。驾龙出游，东之乐土。天赐我禄，与生为福。坤为鱼、为水、为浊，震为扰，故曰鱼扰水浊。坤为恶，故曰桀。坤为乱、为国，震为龙、为出游、为东、为桀，坤为邑，故曰乐邑。伏乾为天、为禄、为福。○天赐我禄，汲古作"尺赐我桀"，今依宋元本。
夬。白虎黑狼，伏伺山阳。遮遏牛羊，病我商人。伏艮为虎狼，兑西方金，故曰白虎，坤色黑，故曰黑狼，艮止故曰伏伺、曰遮遏。艮为山阳，坤为牛，兑为羊，坤为病、为我，巽为商旅。○伏伺山阳，宋元本作"伏司亦长"，依汲古。
姤。履危不安，跌顿我颜，伤肿为瘢。伏震为履，巽殒落故曰不安、曰跌顿我颜。肿瘢，疑用《无妄》《艮》象。○瘢，宋元本作癞，依汲古。
萃。三人辇车，东入旁家。王母贪叨，盗我资财，亡失犂牛。对《大畜》。震为人、为车，震数三，故曰三人辇车。震为东，艮为家，巽为入，坤为母，对《乾》故曰王母，兑食故曰贪叨。互巽为盗，坤为资财、为亡失、为牛。○东，宋元本作乘，依汲古。
升。三雁南飞，俱就塘池。鰕饶有，利得过倍。震为雁、为南，数三，故曰三雁南飞。兑为塘池，坤巽皆为鱼，故曰鰕饶有。巽为倍利。○塘池，宋元本作井地，兹依汲古。雁，汲古作鹤，依宋元本。
困。鹰栖茂树，候雀来往。一击获两，利在枝柯。对《贲》。艮为鹰，震为茂树，艮在震上，故曰鹰栖茂树。离为雀，巽为进退、为往来。艮为击，坎数一，故曰一击。坎为获，兑卦数二，故曰获两。巽为利、为枝柯，利在枝柯，言以枝柯为隐蔽也。○第四句宋元本作伏不枝梧，候作猴，兹依汲古。
井。尧舜钦明，禹稷股肱。伊尹往来，进履登堂。显德之徒，可以辅王。对《噬嗑》。震为帝，故曰尧舜。离为明，艮为臣，故曰禹稷、曰伊尹。巽为往来、为股肱，震为履、为进、为登，艮为堂，故进履登堂。艮贵为显，震为王。○履，宋元本作礼，依汲古。
革。枯旱三年，草莱不生。粢盛空乏，无以供灵。详《需》林。○乏，元本讹之，依宋本、汲古。莱，宋元本作叶，依汲古。
鼎。方口缓唇，为知枢门。解释钩带，商旅以欢。兑为口，伏坤，故曰方口。兑又为唇，坤柔，故曰缓唇。伏坎为枢、为智，坤为门，言口舌为智慧之枢机也。震为解释，巽为带、为商旅，兑悦故欢。坎为矫輮，或为钩。○首句宋本作口方缓唇，汲古作方口圆舌，依元本。知，宋元本作和，依汲古。
震。凫池水溢，高陆为海。江河横流，鱼鳖成市。千里无墙，鸳凤游行。震为凫，坎为池、为水，艮为陆，四爻艮覆成坎，故高陆为海。又四爻上下皆重阴，而坤为河海故曰横流。伏巽为鱼、为市，艮为鳖、为墙，震为千里，艮覆故无墙。伏离为鸳凤，震为游行。○首句宋元本作凫鹥池水，依汲古。
艮。烹鱼失刀，驾车马亡。锡刃不入，鲂鲤腥臊。伏巽为鱼，艮为刀，坎为矢，故曰失刀。震为车、为马，坎隐故马亡。艮为刃，下柔故曰锡刃。伏巽为鲂鲤、为臭，故曰腥臊。又巽为入，巽伏故不入。○车马，宋元作马车。入，宋元作及。锡刃，宋元作铅刀，均作[当作依]汲古。
渐。戎狄蹲踞，无礼贪叨。非吾族类，君子攸去。此用遇卦象。《无妄》伏坤为戎，狄震为箕，故曰蹲踞。蹲踞，即箕踞也。伏震兑皆为口，故曰贪叨。坤为礼、为族类，坤伏故曰无礼、曰非吾族类。艮为君子。
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