夫天地之道。
运动不息，而覆育万物者也。
不失厥中，则四序应而寒暑时，品物用生。故圣人法天道而顺至理。政有得失，则视吉凶之变以告之，使其开悟。
若天忽变色，是为异常，四夷来侵，当有兵起。
天裂是谓阳不足，臣民乱而君道失，土将分裂。
天鸣有声，人主忧惊，而百姓劳恐，失厥上。
天火自焚，是谓火不炎上，以其信道不笃而尚虚伪。修宫室无度，则厥灾见，焚烧宗庙。
若乃雨血，乃天见其殃，不肖者不得久处其位，其灾兵起。
若雨肉，则为臣不得享，当有大变。
雨土，乃为黄眚，乃为土失其性而民劳，或不肖者禄。
雨雹，则为阴胁阳。盛则为雨，阴迫阳则转而为雹。若阴盛而成雪，阳薄之乃散而作霰，阳胁阴也。皆为政有所胁。
若雨石，为信不施，诈妄兴，下居上，凶。
石坠地近尺余，类鸡卵，两头锐，名天鼓。
其分大战，而君吝禄信佞所致，是谓火失其性。
雨赤草，其地民流。
雨毛，则金失其性，邪佞进而贤人去，贵人奔。
雨羽，则君道不通，逆施天下。
雨螽，则骨肉疏而政暴虐。
雨鱼、鳖、鸟，为兵丧，是谓水失其性。
雨金铁，是谓刑狱，为兵灾。
雨钱，则其下乱。
雨骨，是谓阳雨，政令不行，兵起交争。
雷发非时，主在臣专政，女后擅权。
无云而雨，貌之不恭，是谓不肃，灾祸并起。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
111-灵台秘苑-宋-王安礼*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...