宜深思坤初六之义，以远灾避祸。
别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。
课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
如花待时者，事端尚未萌动。突如其来之事而别求方法也。陈公献占吴太史占入阁，突有秦益之人不由词馆入阁，皆此象也。
又如花待时者，言别责课以迟缓论也。又当详其课传神将，不可执一。
八专士女怀春，一名不修帏箔。
凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此。
遇事亦主不知对手为谁，莫名其妙，横生枝节，防不胜防。
丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。
井栏射亦主前途忧危。
以马星发用，主事变；而中传支上，末传干上，又动而回归，亦与回环同义，主事不越轨也。占逃人必自回也。
伏吟任信用刑而事多反复。
谓十二神名居冲位，无可依倚，主反复不宁也。
或上克则事起男子，或属他人；若下贼则事由女人，或因自己。
大凡克处是动机，上克动在客在阳，故为男子为他人，下贼反观可知。
上克下外人寻我，外人干预于我。下克上必有行动也。还看三传之影响。三传如君，四课如臣。《金口》云：上克下兮从外入，下克上兮向外迁。
将克神为外战，灾自外来。神克将为内战，祸由内起。
将谓月将，神即贵神。将克神相战于外，神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也。祸内起以其克加于我也。
内战多见，外战少验。
用在日前事情已过，用居日后事起将来。日辰发用应今时，辰日刑冲事成恍惚。年月旬日发用，事应年月节旬。
如甲课在寅则卯为后而丑为前。盖前为已往，后为未来故也。日谓今日，辰主于日，言日干发用事应在今时。凡日寄辰，辰仰于日，要合德禄比合相生乃为足贵。刑则人情不美，冲则反复不宁，故多事恍惚也。年主一年，月主一月，节主半月，不作气字看。如立春为节，雨水为气，节字论气，无谓月也。
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