谓吉其凶者如此。虽不灸丹田可也。（丹田可灸七七壮或三五百阳气虚惫。失精绝子。宜灸中极。
中极一名气原。盖气之原也。人之阳气虚惫者。可不灸此以实其气耶。（按难经云。丹名大中极。言丹田取人之身上下四向最为中间也。故名为极。此亦曰中极。其去丹田只一寸。虽未若丹田之最中。然不中不远矣。）
三里、治胃寒。心腹胀满。胃气不足。恶闻食臭。肠鸣腹痛。食不化。（铜）秦承祖云、诸病皆治。华佗云、疗五劳羸瘦。七伤虚乏。胸中瘀血。乳痈。（外台）明堂云、人年三十以上。若不灸三里。令气上冲目。（明下云眼暗。）千云、主阴气不足。小腹坚。热病汗不出。口苦壮热。身反折。口噤。腰痛不可顾。胃气不足。久泄利。食不化。胁下注满。不能久立。狂言狂歌妄笑。恐怒大骂。霍乱。遗尿失气。阳厥凄凄恶寒云云。凡此等疾。皆刺灸之。多至五百壮。少至二三百壮。
短剧云、四肢但去风邪。不宜多灸。七壮至七七壮止。不得过随年数。故铜人于三里穴止云灸三壮针五分而已。明堂上经乃云日灸七壮。止百壮。亦未为多也。至千金方则云多至五百壮。少至二三百壮。何其多耶。要之、日灸七壮。或艾炷甚小。可至二七壮。数日灸至七七壮止。灸疮既干。则又报灸之。以合乎若要安、丹田三里不曾干之说可也。必如千金之壮数。恐犯短剧之所戒也。予旧有香港脚疾。遇春则足稍肿。夏中尤甚。至冬肿渐消。偶夏间根据素问注所说穴之所在。以温针微刺之。翌日肿消。其神效有如此者。谬刺且尔。况于灸乎。有此疾者。不可不知。此不止治足肿。诸疾皆治云。
涌泉治心痛不嗜食。妇人无子。男子如蛊。女子如妊娠。（千作如阻。）五指端尽痛。足不得履地。宜针灸。（铜）千云、主忽忽喜忘。身体腰脊如解。大便难。小便不利。足中清至膝。咽中痛。不可内食。喑不能言。衄不止云云。
千金于诸穴皆分主之。独于膏肓三里涌泉穴特云治杂病。是三穴者，无所不治也。但明堂云、若灸、废人行动尔。既欲愈疾。虽不行动数日。未为害也。
脾俞、治食多身瘦。泄利体重。四肢不收。腹痛不嗜食。（铜）
胃俞、治胃寒腹胀。不嗜食。羸瘦。（铜）
人之言曰、血气未动者。瘠甚而不害。血气既竭者。虽肥而死矣。则身之羸瘦。若未足为人之害者。殊不知人之羸瘦。必其饮食不进者也。饮食不进。则无以生荣卫。荣卫无以生。则气血因之以衰。终于必亡而已。故难经疏云、人仰胃气为主。是人资胃气以生矣。五脏论云、脾不磨食不消。是脾不壮、食无自而消矣。既资胃气以生。又资脾以消食。其可使脾胃一日不壮哉。必欲脾胃之壮。当灸脾胃俞等穴可也。
心中风、狂走发痫语悲泣。心胸闷乱。咳唾血。宜针心俞。（铜）
难经疏言心为脏腑之主。法不受病。病则神去气竭。故手足为之清。（手足节冷。）名真心痛。旦发夕死。手足温者。名厥心痛。可急治也。故千金言心中风者、急灸心俞百壮。服续命汤。必泥心俞不可灸之说。则无策矣。但心俞虽可针。若刺中心、一日必死。又岂易针耶。
必欲无此患。平居当养其心。使之和平。忧愁思虑。不使伤其神。乃策之上。必不免此。亦当服镇心丹等药补助。乃其次也。
肾俞、治虚劳羸瘦。肾虚水藏久冷。小便浊、出精。阴中疼。五劳七伤虚惫。足寒如冰。身肿如水。（铜）
难经疏云、夹脊骨有二肾。在左为肾。在右为命门。言命门者。性命之根本也。其穴与脐平。凡灸肾俞者、在平处立。以杖子约量至脐。又以此杖子当背脊骨上量之。知是与脐平处也。然后相去各寸半取其穴。则是肾俞穴也。更以手按其陷中。而后灸之。则不失穴所在矣。
凡灸、以随年为壮。灸固有功。亦在人滋养之如何尔。人当爱护丹田。吾既于既效方论之详矣。而妻外家之残害。盖未之及也。君子偕老之序曰、夫人淫乱。失事君子之道。故陈人君之德。服饰之盛。宜与君子偕老也。宜偕老而不至偕老。夫人之罪多矣。故诗人以是刺之。意可见也。至于士夫志得意满。不期骄而骄至。侍外家数十人。少亦三五辈。淫言亵语。不绝于耳。不能自克。而淫纵其欲者多矣。为内子者。恬不之怪。人有问之者。则曰、自母言之。
则为贤母。自我言之。未免为妒妇人也。人或以此多之。其夫亦以为贤而不妒。孰知其不妒乃所以为祸之欤。虽然、二南之化。至于无妒忌而止。今而言此。岂求异于诗人耶。是不然。古人十日一御。荀子、彼其不妒者。盖使媵外家得备十日一御之数尔。不妒则同。所以不妒则异。吾故表而出之。以为夫妇之戒。固非求异于诗人也。
曲骨、主失精。五脏虚竭。灸五十壮。（千）明下云、但是虚乏冷极。皆宜灸。
骨髓冷疼。灸上廉七十壮。（千）
难经疏八会曰、腑会中管。治腑之病。脏会章门。脏病治此。筋会阳陵泉。筋