星辰四时八正之气，气定乃刺焉。是故天温日阳，则
人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则气血
始清，卫气始行；月廓满，则气血实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独
居。是以因天时而调血气也。天寒无刺，天温无灸，月生无泻，月满无补，月廓空无治，是
谓得天时而调之。若月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气洋溢；络有留血，名曰重实。月
廓空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。又曰∶天有
五运，金水木火土也；地有六气，风寒暑湿燥热也。
定形气于予心。
经云∶凡用针者，必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之，必先定
其血脉，而后调之。形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者
生，不调者病，相失者死，是故色脉不顺而莫针。戒之戒之！
春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。
经云∶病有沉浮，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则外壅，壅则贼
邪从之，浅深不得，反为大贼。内伤五脏，后生大病。故曰春病在毫毛腠理，夏病在皮肤。
故春夏之人，阳气轻浮，肌肉瘦薄，血气未盛宜刺之浅；秋病在肉脉，冬病在筋骨，秋冬则
阳气收藏，肌肉肥浓，血气充满，刺之宜深。又云∶春刺十二井，夏刺十二荥，季夏刺十二
俞，秋刺十二经，冬刺十二合，以配木火土金水。理见子午流注。
不穷经络阴阳，多逢刺禁。
经有十二∶手太阴肺，少阴心，厥阴心包络，太阳小肠，少阳三焦，阳明大肠；足太阴
脾，少阴肾，厥阴肝，太阳膀胱，少阳胆，阳明胃也。络有十五∶肺络列缺，心络通里，心
包络内关，小肠络支正，三焦络外关，大肠络偏历，脾络公孙，肾络大钟，肝络蠡沟，膀胱
络飞扬，胆络光明，胃络丰隆，阴跷络照海，阳跷络申脉，脾之大络大包，督脉络长强，任
脉络尾翳也。阴阳者，天之阴阳，平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳
，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故
人亦应之。至于人身，外为阳，内为阴，背为阳，腹为阴，手足皆以赤白肉分之。五脏为阴
，六腑为阳，春夏之病在阳，秋冬之病在阴。背固为阳，阳中之阳，心也；阳中之阴，肺也
。腹固为阴，阴中之阴，肾也；阴中之阳，肝也；阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里，内外
雌雄，相输应也，是以应天之阴阳。学人苟不明此经络，阴阳升降，左右不同之理，如病在
阳明，反攻厥阴，病在太阳，反攻太阴，遂致贼邪未除，本气受蔽，则有劳无功，反犯禁刺
既论脏腑虚实，须向经寻。
欲知脏腑之虚实，必先诊其脉之盛衰，既知脉之盛衰，又必辨其经脉之上下。脏者，心
、肝、脾、肺、肾也。腑者，胆、胃、大小肠、三焦、膀胱也。如脉之衰弱者，其气多虚，
为痒为麻也。脉之盛大者，其血多实，为肿为痛也。然脏腑居位乎内，而经络播行乎外，虚
则补其母也，实则泻其子也。若心病，虚则补肝木也，实则泻脾土也。至于本经之中，而亦
有子母焉。假如心之虚者，取本经少冲以补之，少冲者井木也，木能生火也；实取神门以泻
之，神门者俞土也，火能生土也。诸经莫不皆然，要之不离乎五行相生之理，当细思之！
原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。
此言人之气脉，行于十二经为一周，除任、督之外，计三百九十三穴。一日一夜有百刻
，分于十二时，每一时有八刻二分，每一刻计六十分，一时共计五百分。每日寅时，手太
阴肺经生自中焦中府穴，出于云门起，至少商穴止；卯时手阳明大肠经，自商阳起至迎香止；
辰时足阳明胃经，自头维至厉兑；巳时足太阴脾经，自隐白至大包；午时手太阴心经，自极
泉至少冲；未时手太阳小肠经，自少泽至听宫；申时足太阳膀胱经，自睛明至至阴；酉时足
少阴肾经，自涌泉至俞府；戌时手厥阴心包络经，自天池至中冲；亥时手少阳三焦经，自关
冲至耳门；子时足少阳胆经，自瞳子 至窍阴；丑时足厥阴肝经，自大敦至期门而终。
周而复始，与滴漏无差也。
正经十二，别络走三百余支；
十二经者，即手足三阴、三阳之正经也。别络者，除十五络，又有横络、孙络，不知其
纪，散走于三百余支脉也。
正侧仰伏，气血有六百余候。
此言经络，或正或侧，或仰或伏，而气血循行孔穴，一周于身，荣行脉中三百余候，卫
行脉外三百余候。
手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。
此言经络，阴升阳降，