之理，如病在阳明，反攻厥阴，病在太阳，反和太阴，遂致贼邪未除，本气受弊，则有劳无
功，禁刺之犯，岂可免哉。
既论脏腑虚实，须向经寻。
脏者，心、肝、脾、肺、肾也。腑者，胆、胃、大、小肠、三焦、膀胱也。虚者痒麻也
，实
则泻脾土。又且本经亦有子母，如心之虚，取少海穴以补之，实则取少府穴以泻之。诸经皆
然，并不离乎五行相生之理矣。
原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终。穴出云门，抵期门而最后。
此言平人气象气脉，行于十二经，一周为身，除任督之外，计三百九十三穴。一日一夜
有百
肺脉生自中焦中府穴，出于云门起，至少商穴止。卯时阳明大肠经，自商阳穴至迎香穴。辰
时阳明胃经，自头维至厉兑。巳时太阴脾经，自隐白至大包。午时少阴心经，自极泉至少冲
。未时太阳小肠经，自少泽至听宫。申时太阳膀胱经，自睛明至至阴。酉时少阴肾经，自涌
泉至俞府。戌时心包络，自天池至中冲。亥时少阳三焦经，自关冲至禾 。子时少阳胆经，
自童子 至窍阴。丑时厥阴肝经，自大敦至期门而终。
经有十二，别络走三百余支。
十二经者，即手足三阴三阳之正经也。别络者，除十五络，又有横络、丝络、孙络，不
知其纪，散走于三百余支之脉也。
正侧偃伏，气血有六百余候。
此言经络或正或侧，或仰或覆，而气血循行孔穴，一周于身，荣行脉中，三百余候，卫
行脉外，三百余候。
手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。
此言经络阴升阳降气血出入之机，男女无以异矣。
要识迎随，须明顺逆。
迎随者，要和荣卫之流注，经脉之往来也。明其阴阳之经，逆顺而取之。迎者，以针头
朝其
知随，令气必和，和气之方，必通阴阳升降上下，源流往来，逆顺之道明矣。
况夫阴阳气血，多少为最。厥阴太阳，少气多血；太阴少阴，少血多气；而又气多血少
者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。
此言三阴三阳，气血多少之不同，取之必记为最要也。
先详多少之宜，次察应至之气。
言用针者，先明正文气血之多少，次观针气之来应也。
轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。
轻浮、滑虚、慢迟也。入针之后，值此三者，乃真气之未到也。沉重、涩滞、紧实也。
入针之后，值此三者，是正气之已到也。
既至也，量寒热而留疾。
留，住也；疾，速也。此言正气既至，必审寒热而施之。故经云∶刺热须至寒者，必留
针。
穴急扪。
未至也，据虚实而 气。
此言针气之未来也。经云∶虚则推内进搓，以补其气。实则循扪弹怒，以引其气。
气之至，如鱼吞钓饵之浮沉；气未至，如闭处幽堂之深邃。
邃气既至，则针自涩紧，似鱼吞钓，或沉或浮而动。其气不来，针自轻滑，如闭居静室
之中，寂然无所闻也。
气至速而效速，气迟至而不治。
言下针若得气来速，则病易痊，而效亦速也。气若来迟则病难愈，而有不治之忧。故赋
云∶气速效速，气迟效迟，候之不至，必死无疑矣。
观夫九针之法，毫针最微，七星可应，众穴主持。
昔黄帝制九针者，上应天地，下应阴阳四时。九针之名，各不同形。一曰 针以应天，
长一寸六分，头尖末锐，去泻阳气。二曰员针以应地，长一寸六分，针如卵形，楷磨分肉间，
不
四曰锋针，以应四时，长一寸六分，刃三隅，以发痼疾。五曰铍针，以应五音，长四寸，广
二
身微大，以取暴气。七曰毫针，以应七星，长三寸六分，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久
留之而痒，以取痛痹。八曰长针，以应八风，长七寸，锋利身薄，可以取远痹。九曰大针，
以应九野，长四寸，其锋微员，尖如挺，以泻机关之水。九针毕矣。此言九针之妙，毫针最
精，能应七星，又为三百六十穴之备也。
本形金也，有蠲邪扶正之道。
本形，言针也，针本出于金。古人以砭石，今人以针代之。蠲，除也。邪气盛，针能除
之。扶，辅也。正气衰，针能辅也。
短长水也，有决凝开滞之机。
此言针有长短，犹水之长短也。人之气血凝滞而不通，犹水之凝滞而不通也。水之不通
，决之使流于湖海。气血不通，针之使周于经络，故言针应水也。
定刺象木，或斜或正。
此言木有斜正，而用针亦有或斜或正之不同，刺阳经者，必斜卧其针，无伤其卫；刺阴
分者，必正立其针，毋伤其荣。故言针应木也。
口藏比火，进阳补羸。
口藏，以针含于口也。气之温，如火之温也。羸，瘦也。凡欲下针之时，必效仿真人，