缩则缩，犯之则多夭。
顾人生六合之内，凡生长壮老已，何非受气于生成？而智愚贤不肖，又孰非禀质于天地？此感兆元始之大本，
苟思造命而赞化育，则当以此为首务。
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<篇名>阴阳（天时二）
属性：干道成男，坤道成女，此固生成之至道。然亦何以见之？亦何以用之？盖乾坤之用，用在坎离，坎离之用，
阴阳而已。夫离本居阳，何以为女？以阳之中而阴之初也；坎本居阴，何以为男？以阴之中而阳之初也。盖中
者盛于上，盛者必渐消，初者生于下，生者必渐长。故阳生于坎，从左而渐升，升则为阳而就明；阴生于离，
从右而渐降，降则为阴而就晦。此即阴阳之用也，而千变万化，莫不由之。由之推展，则凡冬至、夏至，一岁
之阴阳也；子东午西，一日之阴阳也；有节有中，月令之阴阳也；或明或晦，时气之阴阳也；节前节后，消长
之阴阳也；月光潮汛，盈虚之阴阳也。再以及人，则老夫少妻，阴若胜矣，有颠之倒之之
妙，彼强此弱，阳亦在也，有操之纵之之权，顾无往而非阴
阳之用也。知之而从阳避阴，则干道成男，不知而背阳向阴，则坤道成女矣。明眼人其鉴而悟之，笔有难于尽
意也。
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<篇名>地利（地利一）
属性：地利关于子嗣非不重也，有阴宅之宜子孙者，常见螽斯之多；有阳宅之宜子嗣者，惟生气天乙，方为最吉。
然吉地吉人，每多不期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰∶必先有心地，
而后有阴地，信非诬也。第其理深义遂，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之
所，亦最当知宜忌，凡神前庙社之侧，井灶冢柩之旁，及日月火光照临、沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，
皆不可犯，倘有不谨，则夭枉生理残障，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣，验如影响，可不慎哉！
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<篇名>基址（地利二）
属性：欲绵瓜瓞，当求基址。盖种植者必先择地，砂砾之场，安望稻黍？求子者必先求母，薄福之妇，安望熊
罴？倘欲为子嗣之谋，而不先谋基址，计非得也。然而基址之说，隐微叵测，察亦诚难。姑举其显而易者十余
条，以见其概云耳。大都妇人之质，贵静而贱动，贵重而贱轻，贵浓而贱薄，贵苍而贱嫩。故凡唇短嘴小者不
堪，此子处之部位也。耳小轮薄者不堪，此肾气之外候也。声细而不振者不堪，此丹田之气本也。形体薄弱者
不堪，此藏蓄之宫城也。饮食纤细者不堪，此仓廪、血海之源也。发焦齿豁者不堪，肝亏血而肾亏精也。睛露
臀削者不堪，藏不藏而后无后也，颜色娇艳者不堪，与其华者去其实也。肉肥胜骨者不堪，子宫隘而肾气 也。
娜柔脆、筋不束骨者不堪，肝肾亏而根干不坚也。山根唇口多青气者不堪，阳不胜阴必多肝脾之滞逆也。脉
见紧数弦涩者不堪，必真阴亏弱经候不调而生气杳然者也。此外，如虎头熊项，横面竖眉及声如豺野狼之质，必
多刑克不吉，远之为宜。又若刚狠阴恶，奸险克薄之气，尤为种类源流、子孙命脉所系，乌可近之？虽曰。
尧亦有丹朱，舜亦有瞽叟，二气相合，未必非一优一劣
之所致。倘使阴阳有序，种址俱宜，而稼穑有不登者，未之有也。唯一有偏胜，则偏象见矣。是种之不可不择
者有如此。不然，则麟趾之诗，果亦何为而作者耶？余因人艰嗣之苦，复见人有不如无之苦，故愿天常生好
人，所以并虑及之。
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<篇名>十机（人事一）
属性：阴阳之道，合则聚，不合则离。合则成，不合则败，天道人事，莫不由之，而尤于斯道为最。合与不
合，机有十焉，使能得之，权在我矣。
一曰阖辟。乃妇人之动机也。气静则阖，气动则辟。动缘气至，如长鲸之饮川，如巨觥之无滴。斯时
也，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者，未有受而不孕者。但此机在瞬息之间。若未辟而投，失之太早；
辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状，可以默会，不可以言得也。惟有心人能觉之，带雨施云，
鲜不 矣。
二曰迟速。乃男女之合机也。迟宜得迟，速宜见速。但阴阳情质，禀有不齐，固者迟，不固者速。迟者
嫌速，则犹饥待食，及咽不能。速者畏迟，则犹醉杯，欲吐不得。迟速不侔，不相投矣。以迟遇疾，宜出奇由
迳，勿呈先声。以疾遇迟，宜静以待，挑而后战，能反其机，适逢其会矣。
三曰强弱。乃男女之畏机也。阳强阴弱，则畏如蜂虿，避如戈矛。阳弱阴强，则闻风而靡，望