》曰∶悲哀太过，则心系急，肺布叶举，而上焦不通，热气在中，故血走而崩也。
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<篇名>经论血崩属阴虚阳搏
属性：《素问》曰∶阴虚阳搏，谓之崩。
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<篇名>经论血溢属劳力伤肠胃络脉
属性：《灵枢》曰∶猝然饮食，则肠满。起居不节，用力过度，则络脉伤。阴络伤则血内溢，血内溢则后血。肠胃
之络伤，则血溢于外。
慎斋按∶以上经论三条，序妇人血崩之属内伤为病也。血崩有得之悲哀者，此七情伤心之崩也。有得之劳
力者，此内伤劳倦之崩也。
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<篇名>经论血崩属于热
属性：《运气》曰∶少阴司天，热淫所胜，民病血泄。少阳在泉，火淫所胜，民病便血。岁金不及，炎火乃行，
民病下血。
《纲目》曰∶是火炎助心，血盛而血下也。
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<篇名>经论血崩属于寒
属性：《运气》曰∶太阴司天，寒淫所胜，血变于中，民病血泄。太阳之胜，血脉凝泣，感为血泄。阳明司天之
气，民病便血，治以诸热。
《纲目》曰∶是寒攻心，血虚而下血也。
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<篇名>经论血崩属于风
属性：《运气》曰∶少阳司天之政，初之气，风盛乃摇，候乃大温，民病血崩。
慎斋按∶以上经论三条，序妇人血崩之属火热风寒，外感为病也。血崩固属内伤不足证，而火热风寒客邪之
感，亦间有之。但血崩为妇人前阴病，属于内因。《运气》血泄、便血，是言大肠下血，属于外因，《纲目》列
之血崩证内，则误矣。序书之讹，在于全善且然，而况下此乎？故存以俟正之。
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<篇名>《金匮》论血崩属三焦绝经
属性：张仲景曰∶寸口脉微而缓，微者卫气疏，疏则其肤空，缓者胃弱不实，则谷消而水化。谷入于胃，脉道乃
行，水入于经，其血乃成。荣盛则其肤必疏，三焦绝经，名曰血崩。
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<篇名>《金匮》论崩漏属虚寒相搏
属性：张仲景曰∶寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤。减则为寒，芤则为虚，虚寒相搏，此名曰革，妇人则半
产漏下。
慎斋按∶以上《金匮》二条，序妇人崩漏本于三焦绝经，而芤减之脉，为虚寒相搏
之病也。
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<篇名>崩漏属败血脓积
属性：王海藏曰∶或因胎产，或因酒色，前后脱血，带漏不已。先由子脏，俱入赤肠，滓液恶秽，前行太过，滓
粪燥结，后滞不通，此胎肠俱病，治宜推去败血脓积，益血致新也。心所不生，脾所不裹，肝所不藏，此三焦
经绝也。宿虽为病，亦有浅深新久，治亦从轻重之。
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<篇名>血崩有瘀属恶血未尽
属性：戴元礼曰∶血大至曰崩，或清或浊，或纯下瘀血，势不可止。有崩甚腹痛，人多疑恶血未尽。又见血色瘀
黑，愈信恶血之说，不敢止截。大凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成瘀血，以瘀为恶，又焉知瘀之
不为虚冷乎。瘀而腹痛，血行则痛止。崩而腹痛，血住则痛止。芎归汤加姜、附，止其血而痛自止。
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<篇名>血崩属涎郁胸膈
属性：朱丹溪曰∶有涎郁胸中，清气不升，故经脉壅遏而降下。非开涎，不足以行气。非气升，则血不能归隧道。
此论血泄之义甚明。盖以开胸膈间之浊涎，则清气升，清气升则血归隧道而不崩矣。其证或腹满如孕，或脐腹
痛，或血结成片，或血出则快，止则闷，或脐上动。治宜开结痰，行滞气，消污血。
慎斋按∶以上三条，序血崩之属污血痰涎，实邪为病也。凡病先明虚实寒热，如崩漏证，有虚有实，有寒
有热。虚者主于血虚气虚，阴虚阳虚。实者主于污瘀恶血，痰涎郁滞。虚则为寒为冷，实则为火为热。此证
之不可不先辨者也。
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<篇名>崩漏属冲任血虚不能约制
属性：《圣济总录》曰∶妇人崩漏病，经血淋沥不断是也。冲任之脉，所至有时。若非时而
下，犹器之津泄，故名曰漏下，盖由血虚气衰，不能约制，又有瘀血在内，因冷热不调，使血败，其色或赤如
豆汁，黄如烂瓜，黑如