水适来，得之七八日，热除脉迟，身凉，胸胁满，谵语，此为热入
血室。当刺期门，随其实而泻之。
凡发热恶寒七八日，热除脉迟身凉，当自愈矣。今反胸胁满如结胸状，谵语，此因经水适来
，血海正开，热邪乘虚入于厥阴藏血之室。肝主魂，热邪内扰神明，是以胸满谵语，如见鬼
状，故刺期门厥阴所注之 ，泻其热以外泄。
妇人感冒七八日，续发寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室。其血必结，故使如疟
状，或昼明夜甚，谵语如见鬼状，无犯胃气，及上中二焦，必自愈。
上条言脉迟身凉，但刺期门，此条言七八日，续发寒热，发作有时，经水适断，血室未闭，
其血必结，忌用苦寒凝滞之药。今有大坝吕天祥媳，经水适断，医以大剂黄连投之，少腹结
块而殒。
妇人热入血室，但头汗出，仲景以小柴胡汤和之，家秘倍加柴芩，重加归芍，其功最专，再
加丹皮、地骨皮，则身热易退。
热入血室发热，昼静夜甚者，亦有虚实不同。血虚发热者，皆因营血不足，如阴虚内热之证
，脉必细数，宜补血凉血。血热发热，邪热入于血分，脉必数大，不必补血，归芍柴胡汤或
导赤各半汤之类。
\x导赤各半汤\x 病后心下不硬，腹不满，二便如常，身无热，神昏不语，或独话，目赤
口干，不饮水，与食则咽，不与不思，形如醉人。
黄连 黄芩 犀角 知母 滑石 麦冬 人参 茯神 甘草
加灯心姜枣煎。
<目录>卷三
<篇名>广嗣论
属性：夫阴阳交媾，当经尽之后，无有不成胎者。惟男气不足，女血虚寒，故二气不交，徒施不聚
。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩清壮阳之剂，误为生子之良方，伤天地之和，
即或有孕者，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。医之上工，因人无子，着论
立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之补气行气之说。究其盈亏，审而治之，夫然
后一举可孕，天下之男无不父，女无不母矣。余考之上古男子三十而娶，女子二十而嫁，故
所生子多寿。今人未满十六岁而御女，女子未满十四岁而嫁婿，阴气早泄，未全而伤，未实
而动，所以今人不如古人寿。设或用药，不可混治，必察实男子所亏，女人经候，或有崩漏
带下，必难受孕，男子不育，必有阳脱痿弱，精冷而清淡，或阳痿不射，故女以调经为先，
男以补肾为主也。服药之后，又宜清心寡欲，使我之本原先壮，然后识日之奇偶，施之而不
孕者，未之有也。
褚澄氏曰∶男女交合，阴血先至，阳精后冲而成男，阳精先泄，阴血后冲而成女，此一说也
。东垣云∶经水才断一二日，血海始净，交合者成男，四五日后，血脉已旺，交合者成女。
此又一说也。顾或有经始断而交合生女，经久断而交合生男者，亦有三四五日以交合无孕，
八九日以后，交合有孕者，独何欤?《俞子本选・广嗣要略》云∶实阳能入虚阴，实阴不能
受虚阳，即东垣之见也。又谓阳微不能射阴，弱阴不能摄阳，信斯言也。世有 羸之夫，怯
弱之妇，屡屡受胎，虽欲止而不止者。亦有壮年精力过人，乃艰于育嗣者，独何欤?丹溪论
治妇人，以经水为主，然富贵之家，侍外家已多，其中宁无月水当期者乎?已经前夫频频生育
，娶之以图其易者，顾亦不能得胎，更遣与他人，转盼生男矣，岂不能受孕于此，而能受孕
于彼乎?愚以为父母之生子，如天之生物，《易》曰∶坤道其顺乎，承天而时行，夫知地之
生物，不过顺承乎天，则知母之生子，亦不过顺承乎父而已。知母之顺承乎父，则种子者当
以男子为主，男子为主，而交媾之时，又以百脉齐到为善。交媾而百脉齐到，虽老弱易泄，
亦可以成胎。若交媾而百脉参差，虽少壮康宁难泄，亦不能成胎，妇人所构之血，固由于百
脉合聚，较之男子之精，不能无轻重之分也。若男女之辨，又不以精血先后为拘，不以月经
尽几日为拘，不以夜半前后交媾为拘，只以男女精血，各由百脉齐到者别胜负耳。是故精之
百脉齐到，有以胜乎血，则成男矣；血之百
脉齐到，有以胜乎精，则成女矣。至有产而不育者，有育而不能寿者，有寿而黄 无疆者，
则亦以精之坚脆，分为修短耳。世人不察精之坚脆，而定于禀受之初，此论其常也。有少年
斫丧而夭者，此论其变也。乃以不育转付之儿，以寿夭专诿之数，不甚谬乎!
宋遂真先生曰∶男女交合，有丢泄前后之分。男曰泄，女曰丢。盖妇人月事已净，其乐欲之
时， 之候，气蒸而热，昏而若闷，有不可明言之状，此的候也。交接之候，意合情浓，
相持不舍，则百脉齐到而成胎矣。若男情已淡，女意未休，则男先泄而成女，