盖胃受谷气而养五脏，肺朝百脉而平权衡，胃为脉之根，肺为脉之干，胃脉大小强弱，未有不变见
于寸口。寸口者，脉之大会，为肺之动脉，以根干相通故也。
经曰∶明知终始，阴阳定矣，何谓也？
然∶终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气，通于朝使，
如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死，死各有形，故曰终也。
经，《灵枢・终始篇》也。此节承上文决死生之义，而问脉之终始，以起下节脉绝之形也。终
始篇曰∶凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。是谓欲知终始，于阴阳为能定之，盖
以阳经取决于人迎，阴经取决于寸口也。朝，朝宗也。使，使道也。道即经隧之谓。
始如生物之始，终如生病之穷，欲明生死，脉以候之。阴阳之气，循环不已，人之生机，皆始
于此，故曰始也。三阴三阳之脉绝，人之生机，皆终于此，故曰终也。其三阴三阳脉绝之形状，具如下章。
<目录>卷二
<篇名>二十四难
属性：二十四难曰∶手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶不？
然∶足少阴
气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓。故骨髓不温，则肉不着骨，骨肉不相亲，则肉濡
而却，肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽，无润泽者，骨先死。戊日笃，己日死。
此承上文手足三阴三阳气绝必有其候，引《灵枢・经脉篇》错杂言之也。足少阴，肾脉也，肾主
冬，故云冬脉也。肾主内营骨髓，故云伏行而温于骨髓也。濡，软也。却，退缩也。肾气已绝，骨肉不
相亲，则齿龈之肉结缩，故齿渐长而枯燥也。肾主藏精而化血，发者血之余，肾之精气绝，故发不润泽
也。戊己，土也。肾，水也。土克水，故云戊日笃，己日死也。
足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不荣，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽则肉
满；肉满则唇反；唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。
足太阴，脾脉也。脾主肌肉，脾开窍于口，其华在唇四白，脉不荣，则太阴之气绝，故肌肉不滑泽，
肉满唇反也。甲乙，木也。脾，土也。木克土，故云甲日笃，乙日死也。
足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，
故脉不荣则筋缩急，筋缩急则引卵与舌。故舌卷卵缩，则筋
先死。庚日笃，辛日死。
足厥阴，肝脉也。其华在爪，其充在筋，其脉循阴器而络于舌本，脉不营则厥阴之气绝，故筋急
舌卷而卵缩也。庚辛，金也。肝，木也。金克木，故云庚日笃，辛日死也。
手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。气弗荣则皮毛焦；皮毛焦，则津液
去；津液去，则皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折。毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。
手太阴，肺脉也。其华在毛，其充在皮，脉不营，则皮毛焦。肺主气，气主薰肤泽毛，太阴气绝，
故津液去，则皮枯毛折而节伤也。丙丁，火也。肺，金也。火克金，故云丙日笃，丁日死也。
手少阴气绝，则脉不通。少阴者，心脉也，心者，脉之合也。脉不通则血不流，血不流则色泽去，
故面黑如黧，此血先死。壬日笃，癸日死。
手少阴，心脉也。心主血脉，其荣色也，其华在面。心气绝，则脉不通，血不流而色泽去矣。
面黑如黧，黧，黑黄色而无润泽也，言心血不能营于面，则黄黑而无光华也。壬癸，水也。心，
火也。水克火，故云壬日笃，癸日死也。
按∶手三阴，今释太阴，少阴，而独遗手厥阴者，何也？盖包络与心同候，言心气绝，则包络
之气亦绝，其诊既同，不必别解。故《灵枢・经脉篇》亦无手厥阴之候也。
三阴气俱绝者，则目眩转，目瞑；目瞑者为失志；失志者则志先死。死即目瞑也。
三阴者，手足三阴脉，此五脏之脉也。五脏者，人之根本也。目眩者，眩乱而见之不真也。转者，目
或反背，或朝上，或左右侧也。目瞑者，盲而无所见也。此三阴气绝，精神俱去之候。失志者，人之五志，
各属一脏，肝志怒，心志喜，脾志思，肺志忧，肾志恐。今三阴已绝，五脏皆失其志，故无喜怒忧思恐，
五志俱亡，故曰失志即死也。
六阳气俱绝者，则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，则气先死。
旦占夕死，夕占旦死。
六阳者，手足三阳也。阴与阳相离者，阴阳隔绝不相附也。夫阳气卫外，则腠理密；阳气绝，
则腠理不固，阴不可独留，故毛孔皆开，阴气亦从腠理而泄矣。甚则绝汗出，大如贯珠者，言身体汗出着
肉，如缀珠而不流散。故曰贯珠也。气属于阳，阳绝，故气先死也。
按∶《灵枢・经脉篇》无三阳分候之法，止有总论六阳气绝一节