，白为寒。《素
问》曰∶生于肝，如以缟裹绀，故青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。生于心，如以缟裹朱，故赤欲如帛裹朱；不欲
如赭。生于脾，如以缟裹栝蒌实，故黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。生于肺，如以缟裹红，故白欲如鹅羽，不
欲如碱。生于肾，如以缟裹紫，故黑欲如重漆色，不欲如地苍。又曰∶青如翠羽者生，如草滋者死；赤如鸡冠
者生，如 血者死；黄如蟹腹者生，如枳实者死；白如豕膏者生，如枯骨者死；黑如乌羽者生，如 者死）。
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<篇名>十、〔眉〕
属性：属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶人之嚏者，补足太阳，荣眉本。又曰∶足太阳之上，血气盛则
美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉。朱丹溪曰∶眉棱骨痛，属风热与痰，治类头风，白芷、酒黄芩为细末，茶
调下。徐伯鲁曰∶曾常患此，以川芎茶调散治之，神效）。又属手太阴肺经、足厥阴肝经（《灵枢》曰∶阙中
者，肺也，阙者，眉间也。色起两眉薄皮者，病在皮。戴复庵曰∶有肝经痰饮一症，发则眉梭骨痛，眼不可开，
昼静夜剧，宜导痰饮或芎辛汤去芽茶，或二陈汤送青州白丸子，甚效）。
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<篇名>十一、〔目〕
属性：统属足厥阴肝经（《灵枢》曰∶目者肝之官也，故肝病者 青。又曰∶肝气通于目，肝和则
目能辨五色矣。又曰∶肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目大小。又曰∶五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，
胆汁始减，目始不明。又曰∶足厥阴之脉，连目系，上出额，其支者，从目系下颊。《素问》曰∶东方青色，
入通于肝，并窍于目，畏清。注∶清，冷也。又曰∶肝受血而能视。乔岳曰∶肝绝，则目涩欲睡。戴复庵曰∶
赤眼有数种，无非血壅肝经所致。宜黑神散、消风散等分，白汤调，食后睡时服）。又属手少阴心经（《灵枢》
曰∶目者，心使也；心者，神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰∶
手少阴之脉，其支者，从心系上挟咽，系目系。《素问》曰∶心者，五脏之专精也；目，其窍也。又曰∶心火
太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害孔窍，天明则日月不明）。又属足太阴脾经、阳明胃经（《素问》
曰∶诸有水气，微先见于目。水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。《灵枢》
曰∶足阳明之筋，其直者结于鼻上，合于太阳，为目下纲。其病急者，目不合；热则筋纵，目不开。孙景思曰∶
古人治目病，以神曲为君者，盖目疾多因脾胃有痰，浸渍于肝，久则昏眩，故用神曲以健脾胃、消痰饮也。《医
说》曰∶有人患赤眼肿痛，不能饮食，诊其脉，肝盛脾弱。用凉药以平肝，则损脾；用温药以益脾，则肝愈盛
而加病，何以治之？曰∶当以温平药倍加肉桂，勿用茶调，恐损脾也。肉桂杀肝而益脾，故一举而两得之。传
曰∶木得桂而枯也）。又属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络，根起于至阴，
结于命门。命门者，目也。又曰∶太阳之脉，其终也，戴眼，反折 。又曰∶足太阳之筋，其支者，为目上
纲。《玄珠》曰∶症有戴眼者，谓睛不转而仰视也。灸昆仑穴，即随下不戴，穴在两足外踝骨、后跟骨上陷中，
动脉应手。若灸之，仍戴不下者，此为太阳终。故曰∶太阳之脉，其终也，戴眼）。兼属足少阳胆经（《素问》
曰∶少阳络者，其百节纵，目HT 绝系。目系绝，故目不动而直视也。《灵枢》曰∶诊
目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。注∶诊，视也，非诊脉之诊也。赤
脉，乃赤筋在目也）。又以五色应五脏（《灵枢》曰∶持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目
之五色，以知五脏而决死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黄在脾、黑在肾，黄色不可名者，病在胸
中。钱仲阳曰∶目内症，赤者心热，导赤散主之；淡红者心虚热，生犀散主之；青者肝热，泻青丸主之；黄者
脾热，泻黄丸主之；无精光者，肾虚也，
地黄丸主之）。义统属诸脏腑（《灵枢》曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为
瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束裹缬，筋骨血气之精，而与脉并为系，
上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。注∶精气，谓津液也）。
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<篇名>十二、〔目睛〕
属性：（黑者谓之乌轮）属足厥阴肝经（《灵枢》曰∶筋之精为黑眼，肝则主筋也。又曰∶瞳子
黑