候变
七十
土
生
四
休
休
王
二
不
金生水。故季秋金休而变冬。冬水也。水生木。故季冬水休而变春。此乃土在四时之中。天
有五星。镇在中。地有五岳。嵩居中。人有五脏。脾主中州。五土既皆居中。故知万物之中
。四时之中。七十二候之中。皆以土为主也。天若失土。则万象无次序。而不能圆覆于上。
地若失土。则万物无变化。而不能承载于下。人若失土。则禀受不备也。以此数论。则知天
地万物皆以土为要。然有阳土。有阴土。艮为阳土。而坤为阴土。艮者东北之卦也。时为十
二月、正月之交。万物之所成。终而成始也。坤者西南之卦也。时为六月、七月之交。万
盛极。还元气归神伏也。一阳生于子。六阳极于午。六阴极于亥。四月阳土。育生万物。
此无乎不盛。而土力已衰矣。故曰阳土。须知不过阴也。十月阴土。取藏万物。至此不生
而土力将旺矣。故曰阴土遇阳当细数也。内经曰。阴阳者天地之道也。老子曰。万物负阴而
抱阳。冲气以为和矣。系辞云。一阴一阳之谓道。大抵阴无阳不生。阳无阴不长。阴阳和合
。则生生化化之理不穷矣。阴与阳相离。则生生化化之理绝矣。孟子曰。老而无妻曰鳏。老
而无夫曰寡。孤阳绝阴者。与鳏夫寡妇之义同也。
\x假如申年肾止代。十动一岁分明主。尺部失主鬼称尊。其人子年夏季死。\x
老阳之数极于九。老阴之数极于十。十动应一脏者。阴阳之数完矣。细而计之五脏气备。
则
年
则鬼称尊。应其期而死。
\x鬼贼脉在年内死。此事人间尽称会。春得肺脉死庚辛。愚者反嫌药不对。叔和脉经\x
\x论精微。
四时之脉。应其时者为从。胜其时者为逆。内经曰。脉从四时谓之可治。脉逆四时为不
可治
在庚
\x尺部伏似树无根。阴毒阳寒合其类。回阳着艾后仍看。切骨若无堪下泪。\x
难经曰。人之有尺脉。譬如树之有根本。人有原气。故知不死。尺部伏而不动。则如树
之无
令阳
\x若人六脉动摇摇。又怕其中无胃气。\x
内经曰。四时皆以胃气为本。故云。六脉无胃气则不能生。假如弦脉。属木应肝。于时
为春
神也
有土
\x屋漏雀啄恶见脾。余部见之皆不畏。死期常例有多门。弹石解索须细论。此候不逾\x
\x于一季。
\x火二木三量
内经云。脾者土也。孤脏以溉四旁者也。善者不可得见。恶者即见。如雀之啄。如水之
下
为
石
弹
约
去。
气。
绝也
之。
\x每季土旺十八日。此法古今永无失。黄帝一法四分三。一法亦云三十日。随分远近\x
\x各不同。
土无正行。寄旺四季。故立春节后。肝木旺七十二日。立夏节后心火旺七十二日。立秋
节后
亦大
四时
土之
\x唯是伤寒最无定。汗吐下后脉须静。忽然相反即难医。外边尤怕乖形证。\x
伤寒古谓之大病。其死生存亡在乎旬日之间。伤寒之为病。自背得之则入太阳。或入少
阴。
病汗
其
\x脉息至少冷虚惫。至多热壅非为怪。补虚泻实更仍前。见此分明还可验。\x
脉来一呼再至。一吸再至。不大不小。则阴阳各当其分。而不相胜也。故曰平人。减之。
法
实
则脉
谓
\x上医四事尽须谙。脉病证治要相参。有一乖违难措手。此即难医大不堪。\x
学医之道。须谙脉病证治四事。难经云。知一为下工。知二为中工。知三为上工。上工
十全
\x更有久病及暴病。大都要论须详贯。久病脉变即不中。死候当知宜早辨。暴病脉变\x
\x亦多端。
脉要精微论曰。有故病五脏发动。因脉伤色。各何以知其久暴至之病乎。微其脉小。色
不夺
与五
脉不
\x前为阳关后阴。妇人反此是冠簪。乘凌覆溢相侵夺。营卫调和理更深。\x
关者阴阳之界也。关前为阳。名曰寸口。关后为阴。名曰尺泽。男子为阳。得阴而生。
先生
故寸
女子
谓此
出为
格其实
则曰关
\x欲识童男与童女。诀在寸关并尺里。自然紧数甚分明。都缘未散精华气。\x
男女有阴阳之质不同。天癸与精液之形亦异。阴天海满而失血。阳动阴合而泄精。故女
子二
谐。
之所
\x本经自病最难医。纵疗何年有瘥时。\x
难经云。忧愁思虑则伤心。形寒饮冷则