转而痛应风。属于肝也。甚则吐
不止
热之气。加之以泄。湿胜也。若三气杂。乃为霍乱。故仲景曰∶呕吐而利。名为霍乱。
故
撩
相
井
诸病水液。澄澈清冷。皆属于寒。水液为病寒也。故水清净。其气寒冷。水谷不化而吐
利。
黄而
酸。
不化
经
云
诸涩枯。涸干。劲皴揭。皆属于燥。涩枯者水液气衰少。血不荣于皮肉。气不通利。故
皮
热
故法曰。寒能收敛。收敛则燥涩皴揭。热能纵缓。则滋荣润泽。此皆属燥金之化也。王注曰
∶物之生滑利。物之死枯涩。其为治也。宜开通道路。养阴退阳。凉药治之。荣血通流。麻
木不仁。涩涸。干劲。皴揭。皆得其所。慎勿服乌附之药。经所谓金木水火土营运之数。寒
暑燥湿火风临御之化。则天道可见。民病可调。凡受诸病者。皆归于五行六气胜复盛衰之道
矣。
各
而
<目录>卷四\方脉总论
<篇名>三因论
属性：夫人禀天地阴阳而生者。盖天有六气。人以三阴三阳而上奉之。地有五行。
人以五脏六腑而下应之。于是资生皮肉。筋骨。精髓。血脉。四肢九窍
唇舌。总而成体。外则气血循环。流注经络。喜伤六淫。内则精神魂魄志意
淫者。寒暑燥湿风热。七情者。喜怒忧思悲恐惊。若将护得宜。怡然安泰。
生焉。病症既成。须寻所自。故前哲示教。谓之病源。经不云乎。治之极于
户塞牖。系之病者。数问其经。以从其意。是欲知致病之本也。然六淫天之
自经络入内。合于腑脏。为外所因。七情人之常性。动之则先自脏腑郁发。
内所因。其
折。疰忤
附着。畏压溺等。有背常理。为不内外因。金匮有言。千般 难。不越三条。以此详之。病
源都尽。如欲救疗。就中寻其类例。别有三因。或内外兼并。淫情交错。推其深浅。断以所
随因施治。药石针艾。无施不可。
<目录>卷四\方脉总论
<篇名>内外伤论
属性：辨脉。古人以脉上辨内外伤于人迎气口。人迎脉大于气口、为外伤。气口脉大于人迎为
内伤
左手
右
是足太阳寒水之脉。按之洪大而有力。中见
脉也。若外感风邪。则人迎脉缓而大。或大
口脉大于人迎一倍。伤之重者过之。少阴则
此内伤饮食之脉。若饮食不节。劳役过甚。则三脉遍见于气口。是心火刑肺。其肝木挟
心火
涩者
挟心
也。如
一代也。
乎。辨寒热。外伤寒邪之证。与饮食不节劳役形质之病。及内伤饮食。俱有寒热。举世尽将
饮食
热恶
在表也
乘之。郁
已不能
寒。一
不节。
内伤
寒邪
平常
无所
阳日
所恶
下。
凉处
辨之
不通
郁
咽
表虚之弱。为阴火所乘。燥发须臾而过。表虚无阳。不任风寒复见矣。
是表虚无阳。常常有之。
其燥热则间而有之。此二者不齐作。燥作寒已。寒作燥已。非若外伤之寒热齐作。无有
间断
之热
故难
辨外感内伤恶风。外感八风之邪。乃有余之证也。内伤饮食不节。劳役所伤。皆不足之
病也
细分
入里
常。
居
鼻
不
初劳役得病食少。小便赤黄。大便常难。或秘或结或虚坐。只见些小白脓。时有下气。或泄
黄如糜。或溏泄色白。或结而不通。若心下痞。或胸中闭塞。如刀 之痛。二者亦互相见、
不并出也。有时胃脘当心而痛。上肢两胁痛。心脐下相火之势。如巨川之水不可遏而上行。
使
而
俱无此证。故易为分别耳。复有一等。乘天气大热之时。在于路
途
得
甚
证
减。
不
足
矣
有
寒凉
免者
日之
外伤贼
必短气
<目录>卷四\方脉总论
<篇名>分内外伤治法
属性：内经调经篇云。夫邪之生也。或生于阴。或生于阳。其生于阳者。得之风雨寒暑。乃天
之邪
治
其生于阴者。得之饮食居处。阴阳喜怒。乃水之寒热。感则害人六腑。是七损之病。故
曰。
阳气
风雨之伤人奈何。岐伯曰。风雨之伤人也。先客于皮肤。传入于孙脉。孙脉满则传入络