>又云∶《葛氏方》但灸其土。
又方
灸茎上向小肠脉。
又方
灸手小指头七壮，随瘥，左右也。
治小儿盗汗方。
黄连（三分） 贝母（二分） 牡蛎（二分）
凡三物，粉一升，合捣下筛，以粉身。
治少小身热，李叶汤方。
李吐无多少，咀 ，以水煮，去滓，浴儿，避目及阴处。
《玄中记》曰∶天下有女鸟，一名姑获，又名钓星鬼也。喜以阴雨夜过飞鸣，徘徊人村
里，唤得来也。是鸟淳雌无雄，不产，喜落毛羽于庭中，置入儿衣中便使儿作痫，必死，即
化为其儿也。是以小儿生至十岁，衣裳不可露，七八月尤忌之。
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<篇名>卷第九
属性：要方第九卷所治如下∶
治服寒食散方
治寒食散发动诸方
治服传病诸决（待考）
上三件
<目录>卷第九
<篇名>治服寒食散方
属性：服草木之药则速发，须调饮食；金石者则迟起而难息。其始得效者，皆是草木盛也，金
石乃延引日月。草木少时便息，石势犹自未盛。其有病者不解消息，便谓顿休，续后更服，
或得病固药微，倍复增石，或便杂服众石，非一也。石之为性，其精华之气，则合五行，乃
益五脏，其浊秽便同灰土。但病家血气虚少，不能宣通更陈瘀，便成坚积。若其精华气不发，
则冷如冰。而病者服之望石入腹即热，既见未热，
服之弥多。既见石不即效，便谓不得其力，至后发动之日，都不自疑是石，不肯作石消
息，便作异治者，多致其害。
道弘道人制《解散对治方》，说草石相对之和，有的能发动为证，世人逐易，不逆思寻
古今方说，至于动散，临急便就服之，即不救疾，便成委祸。大散由来早难将之药，夫以大
散难将，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，
异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻信对治新方，逐易服之，
从非弃是，不当枉命误药邪？检《神农本草经》，说草石性味，无对治之和，无指的发动之
说，
按其对治之和，亦根据本草之说耳。且大散方说主患，注药物，不说其所主治，亦不说对和指
的发动之性也。览皇甫士安撰《解散说》及将服消息节度，亦无对和的发之说也。复有禀丘
家，将温法以救变败之色，亦无对和的动之说。若以药性相对为神者，栝蒌恶干姜，此是对
之大害者。道弘说对治而不辨此，道弘之方焉可从乎？今不从也。当从皇甫节度，自更改栝
蒌，便为良矣。患热则不服其药，惟患冷者服之耳，自可以除栝蒌。若虚劳脚弱者，以石斛
十分代栝蒌；若风冷上气咳者，当以紫苑十分代栝蒌。二法极良。若杂患常疾者，止除栝蒌
而已，慎勿加余物。
<目录>卷第九
<篇名>治寒食散发动诸方
属性：论曰∶凡服五石散，及钟乳诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发动虽殊，将摄相似。
比来人遇其证，专执而治之，或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为
自忤。遂推石过，深省其理，未曰合宜。每寻古医，互相晦见，直言沐浴，实未探微，寒温
适情，盖须自度，随时之义，易所通焉。故陶正白云∶昔有人服寒食散，检古法以冷水淋身
满二百罐，登时缰毙。又有取汗，乃于狭室中四角安火，须臾则殒。据兹将息。岂不由人，
追之昔事，守株何甚！今列篇章，幸择长而录用耳。寒食药得节度者，一月辄解，或二十日
解，堪温不堪寒，即已解之候也。其失节度者，或头痛欲裂，为服药食温作癖，宜急下之。
又若手脚卒患顽癖者，为犯热经久故也。
急与冷水洗，饮热清酒，进冷食即止。一法饮冷清酒亦止。
又若体上生疮，结气肿痛不得动者，为自劳太过也。宜服香豉饮法。
香豉（三升） 葱白（一虎口）
上二味，以水三升，煮三沸服之。不止，乃至三四剂，自止。
又若腰痛欲折，两目欲脱者，为热上肝膈，腰肾冷极故也。宜服黄连饮法。
黄连 甘草（炙，各一两） 葳蕤（二两）
上三味，切，以水三升，煮取一升，去滓，纳朴硝一两，顿服，得微利止。
又若眩冒欲倒者，为衣浓犯热故也。宜冷水淋头并洗之，须臾即愈。
又若脚疼欲折者，为久坐温处故也。宜常须单床行役，并以冷水洗浴即止。
又若腹胀欲裂者，为久坐下热，衣温失食故也。宜数冷食冷洗，当风取冷，须臾即瘥。
又心痛如刺者，为应食不食，应洗不洗，寒热相击，气结不通，填于心中故也。宜数饮
热酒，任性多少，酒气行