重，气血不行，先服温补之药，然后刺。
燥 凡用针刺，遇夏月烦躁，令病患于风凉处，先服宣通气血之药，然后刺之。
车 凡用针刺，若病患乘车而来，其人经络解 ，不可便刺，气血定，然后刺之。
马 凡用针刺，若病患乘马而来，必血气乱而困于身，候气定然后刺之。
<目录>卷之五十五\针灸门（附论）
<篇名>八证勿刺针之无功
属性：便黑 不拘伤寒杂病，若大便黑色，皆是真气已失，俗云换肠死证，勿刺之。
吐异 其病临食之间，吐出异色之物，后日必死，勿刺之。
失听 不拘伤寒杂病，暴然耳聋，失音不语，乃肾气绝也，必死，勿刺之。
失明 其目暴然而不见者，乃是肝气绝也，必死，慎勿刺之。
失志 经云∶使志安宁。诗云∶在心为志，心无所存，俗言改志，后日必死，慎勿刺之。
失便 病患不觉，大小便自出者，乃是大小肠无气也，后日必死，慎勿刺之。
失神 老子云∶气来入身谓之生，神去于身谓之死。所谓不离其身，自遗其咎，得神者
昌，失神者亡。
失溺 病患不觉，小便自出者，乃是小肠经无气也，后日必死，慎勿刺之。
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<篇名>医与病者作用
属性：悦愉 乐也和也，病者发其信心，所刺之处。
祝白 自言已病之过，从今针后，再不敢犯也。
正己 医流临病之处，目无邪视，心无邪念。
敦神 医与病者，各自正己之神。
视股 视妇人室女之病，度其穴俞方寸，然后隔衣而刺之。
严礼 凡请命医流，志诚信意，如侍宾客。
正目 医凡用针之时，必专务一目无他视，静意想适之变。
咒语 凡用针之时，医须默默诵其咒语曰∶大哉干元，成就成天，神针到处，万病如拈
，急急如律令敕摄。
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<篇名>停针待气病患作用
属性：起居 停针待气之间，令病患平直坐卧而已。
存想 凡用针刺病患，心无邪念，其邪气易除耳。取穴之时，令病患坐卧平直，其用针
顺快矣。
调嗔 凡停针待气之间，令病患忘忧绝虑，勿暴喜怒动其心。
绝虑 若停针待气之间，令病患忘其忧，绝其虑者也。
<目录>卷之五十五\针灸门（附论）
<篇名>针毕病患禁忌八法
属性：喜 凡病患针毕数日，切忌暴喜。喜则伤神，神既有伤，旧疾不除，新病又生矣。
怒 凡病患针毕数日，勿令暴怒。怒则伤肝，其魂无定，血无所归，何疾不生。
忧 凡病患针毕数日，勿令暴忧。忧则伤心，心既有伤，则劳倦损于脾，脾损则糟粕不
化，真气日衰，荣卫之道涩矣。
恐 凡病患针毕数日，勿令暴恐。恐则伤肾，肾既伤，则损其志，志损则无养生之道矣。
思 凡病患针毕数日，勿令苦思。思则伤气，气竭血泣，则肌肉不滑泽矣。
劳 凡病患针毕数日，勿令劳役。劳役则伤气，气耗则旧疾不除，新病又生矣。
醉 凡病患针毕数日，忌大醉。醉则血气盛，卫气竭，气竭则荣血必脱矣。
饱 凡病患针毕数日，忌大饱。饱则伤筋脉，横解血溢满也。
<目录>卷之五十五\针灸门（附论）
<篇名>定尺寸法
属性：岐伯《明堂经》云∶以八寸为一尺，以八分为一寸，缘人有长短肥瘦不同，取穴不准。
扁鹊《明堂》云∶取男左女右，手中指第二节为一寸，为缘人有身长手短，身短手长，取穴
不准。孙思邈《明堂》云∶取患人男左女右，手大拇指节横纹为一寸，以意消详，巧拙在人
，亦有差互。今取男左女右，手中指第二节，内度两横纹，相去为一寸。自根据此寸法，与人
着灸，疗病已来，其病多得获愈，此法有准，今以为定。
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<篇名>定灸多少法
属性：凡灸头与四肢，皆不令多灸，缘人身有三百六十五络，皆归于头，头者诸阳之会也，若
灸多，令人头旋目眩，远视不明，缘头与四肢肌肉薄，若并灸则气血滞绝于注下，宜歇火气
少时，令气血遂通，再使火气流行，候炷数足，自然除病，宜详察之。
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<篇名>点灸法
属性：凡点灸时，须要身体平直，四肢勿令拳缩，坐点勿令俯仰，立点勿令倾侧。灸时孔穴不
正，无益于事，徒烧好肉，虚忍痛楚之苦。有病先灸于上，后灸于下，先灸于少，后灸于多
，宜详审