流（《甲乙》作留∶）然谷 劳宫（心经流少府） 行间 鱼际 大都
注∶太溪 大陵（心经注神门） 太冲 大泉 太白
过∶水泉 内关（心经过通里） 中封 列缺 公孙
行∶复溜 间使（心经行灵道） 中 经渠 商丘
入∶阴谷 曲泽（心经入少海） 曲泉 尺泽 阴陵泉
六腑脉出∶至阴 少泽 窍阴 商阳 厉兑 关冲（此三焦经出入）
流∶通谷 前谷 侠溪 二间 内庭 液门
注∶束骨 后溪 临泣 三间 陷谷 中渚
过∶京骨 腕骨 丘墟 合谷 冲阳 阳池
行∶昆仑 阳谷 阳辅 阳溪 解溪 支沟
入∶委中 小海 阳陵泉 曲池 三里 天井
五窍∶耳（二阴） 舌（口） 目 鼻 唇
五养∶骨（精） 血（脉） 筋 皮毛（气） 肉
五液∶唾 汗 泪 涕 涎
五声∶呻（噫） 言 呼 哭 歌
六气∶ 吹 呼 呵 嘘 唏
五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意）
五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利
五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用
六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽
大公正 奸邪
八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨）
五常∶智（谋） 礼（哲） 仁（肃） 义 信（圣）
五事∶听（聪） 视（明） 貌（恭） 言（从） 思（睿）
五咎∶急 豫 狂 僭 蒙
五音∶吟咏 肆呼 讽 唱 歌
五声∶羽（四十八丝） 征（五十四丝） 角（六十四丝） 商（七十二丝） 宫（八
十一丝）
五色∶黑 赤 青 白 黄
五味∶咸 苦 酸 辛 甘
五臭∶腐 焦 膻 腥 香
五宜（子来扶母∶）酸 甘 苦 咸 辛
五恶（味之恶∶）甘 咸 辛 苦 酸
五恶（气之恶∶）燥 热 风 寒 湿
五数∶一（六） 二（七） 三（八） 四（九） 五（十）
五行∶水 火 木 金 土
五时∶冬 夏 春 秋 季夏
五形（外应五行之形，内法五脏之象） 曲 兑 直 方 圆
五畜∶豕（《外台》云∶豕鼠） 羊（《外台》云∶蛇、马） 鸡（《外台》云∶虎、兔）
犬
（《外台》云∶猴、鸡） 牛（《外台》云∶龙、羊、犬、牛）
五谷∶大豆 麦 麻 稻（黄黍） 稷
五果∶栗 杏 李 桃 枣
五菜∶藿 薤 韭 葱 葵
论曰∶假令人肾、心、肝、肺、脾为脏，则膀胱、小肠、胆、大肠、胃为腑。足少阴为
肾经，足太阳为膀胱经，下至五脏、五果、五菜，皆尔触类长之，他皆仿此。（《外台》续
添二十三条，本非《千金》之旧，今更不附入。）
<目录>卷二十九针灸上
<篇名>用针略例第五
属性：夫用针刺者，先明其孔穴，补虚泻实，送坚付濡，以急随缓，荣卫常行，勿失其理。夫
为针者，不离乎心，口如衔索，目欲内视，消息气血，不得妄行。针入一分，知天地之气。
针入二分，知呼吸出入，上下水火之气。针入三分，知四时五行、五脏六腑、顺逆之气。针
皮毛腠理者，勿伤肌肉。针肌肉者，勿伤筋脉。针筋脉者，勿伤骨髓。针骨髓者，勿伤诸络。
东方甲乙木，主人肝、胆、筋膜、魂。南方丙丁火，主人心、小肠、血脉、神。西方庚
辛金，主人肺、大肠、皮毛、魄。 北方壬癸水，主人肾、膀胱、骨髓、精、志。中央戊己
土，主人脾、胃、肌肉、意智。 针伤筋膜者，令人愕视失魂。 伤血脉者，令人烦乱失神。
伤皮毛者，令人上气失魄。
伤骨髓者，令人呻吟失志。 伤肌肉者，令人四肢不收失智。 此为五乱，因针所生。
若更失度者，有死之忧也。所谓针能杀生人，不能起死人，谓愚人妄针必死，不能起生人也。
又须审候与死人同状者，不可为医。与亡国同政者，不可为谋，虽圣智神人，不能活死人，
存亡国也。故曰∶危邦不入，乱邦不居。凡愚人贪利，不晓于治乱存亡，危身灭族，彼此俱
丧，亡国破家，亦医之道也。
凡用针之法，以补泻为先，呼吸应江汉，补泻校升斗，经纬有法则，阴阳不相干，震为
阳气始（火生于寅，）兑为阴气终（戊为土墓，）坎为太玄华（冬至之日夜半，一阳爻生。）
离为
太阳精（为中女之象，）欲补从卯南（补不足地户至巽为地虚，）欲泻从酉北（天门在干。）
针入
因日明（向寅至午，）针出随月光（从申向午，午为日月光之位，）如此思五行，气以调营卫，
用以将息之，是曰∶随身