气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，\x
\x其政安静，其候溽蒸，其令湿，其藏脾，脾其畏风，其变口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应\x
\x长夏，其虫保，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。\x
否，批上声，下同。
土之平气曰备化。天生地成，故备化之纪。气协天休，土王四时，故德流四政。土气平，则五行之化
气皆平，故五化齐修。其气平，土之中正也。其性顺，土之柔和也。其用高下。土之山泽也。
其化丰满，土之敦浓也。其类土，凡有形之土皆其类也。其政安静，土之镇重也。其候溽蒸，长夏之气也。
其令湿，湿为土之号令也。其藏脾，脾属土也。脾其畏风，土畏木也。其主口，口为脾窍也。稷似黍而色 ，
故其谷稷。枣味甘而肉黄，故其果枣。肉形丰浓而敦阜，故其实肉。长夏之气溽蒸，故其应长夏。保虫肉体无
毛，犹上之柔润，故其虫保。牛，坤象，属地，地主生物，故其畜牛。黄者，土之色，故其色黄。肉
者脾所主，故其养肉。其病痞
塞，土气不升也。甘者土之味，宫者土之音。凡具土体之物，必有
肤肉。五者，土之生数也。《六元正纪大论》云，土常以生，故不举成数而举生数也。
\x审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类\x
\x金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实谷，\x
\x其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音\x
\x商，其物外坚，其数九。\x
金之平气曰审平。秋时收杀，金气主之，故审平之纪，收而不争，杀而无犯，金气平，则五行之化气
皆平，故五化宣明。其气洁，金之净白也。其性刚，金之坚锐也。其用散落，金之肃杀也。其化
坚敛，金之凝束也。其类金，凡有形之金皆其类也。其政劲肃，金之健利也。其候清切，秋时之气也。其
令燥，燥为金之号令也。其脏肺，肺属金也。肺其畏热，金畏火也。其主鼻，鼻为肺窍也。稻
米完而稻薪坚，故其谷稻。桃外壳而内肉白，故其果桃，桃，胡桃也。壳包乎外，金之介甲，故其实壳。秋
风清切，故其应秋。介虫负甲而外坚，犹金之甲胃，故其虫介。鸡，支酉，属金，而喜斗，
犹金之攻伐，故其畜鸡。白者金之色，故其色的。皮毛者肺所主，故其养皮毛。其病欲，肺气不和也。率
者余之味，商者金之音。凡具金体之物，其外必坚。九者，金之成数也。
\x静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下\x
\x下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令\x
\x寒，其脏肾，肾其畏湿，其主二阴，其谷豆，其果栗，其实濡，其\x
\x应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其\x
\x音羽，其物濡，其数穴。\x
首藏如字。
水之平气曰静顺。冬时水气下藏，故静顺之纪，藏而勿害，治而善下，水气平则五行之化气皆平，
故五化咸整。其气明，水之清也。其性下，水之流也。其用沃衍，水之充灌也。其化凝坚，水之
作冰也，其类水，凡有形之水皆其类也。其政流演，水泉不竭也。其候凝肃，冬时之气也。其令寒，寒为
水之号会也。其脏肾，肾属水也。肾其畏湿，水畏土也。其主二阴，二阴为肾窍也。豆下沉而
性寒，故其谷豆。栗壳紫而形象肾，故其果栗。濡，润而滋水之液也，故其实濡。冬气凝肃，故其应冬。
鳞虫生于水而长于水，故其虫鳞。彘，支亥，而质寒，故其畜彘。黑者，水之色，故其色黑。
骨髓者，肾所主，故其养骨髓。其病厥冷，肾气不和也。咸者，水之味，羽者，水之音。凡具水体之物，其
质必濡。六者，水之成数也。
\x故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。\x
长，上声，藏如字，下长同。
总结上文而言敷和之纪，故生而勿杀；新明之纪，长而勿罚；备化之纪，化而勿制；审
平之纪，收而勿害；静顺之纪，藏而勿抑，是谓五运之平气。
\x委和之纪，是谓胜生，生气不政，化气乃扬，长气自平，收令\x
\x乃蚤，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实，肤\x
\x肉内充，其气敛，其用聚，其动缓戾拘缓，其发惊骇，其藏肝，其\x
\x果春季，其实核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，\x
\x其虫毛介，其主雾露凄怆，其声角商，其病摇动注恐，从金化也，\x
\x少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同，其病支废，痈肿疮\x
\x疡，其甘虫，邪伤肝也，