浅深，而皮部之邪，入腑入脏。腑脏之气，出于皮中，帝故
善之。此一节，言皮部有皮毛腠理络脉经脉
之浅深，而腑脏之气，皆当于皮部也。
<目录>卷之五
<篇名>经络论第五十七篇
属性：经络，经脉、络脉也。上编从皮腠而入于络脉，络脉而入于经脉。故此复有经络之论，论经络之色，有
常有变，所以承上编五色，而补其未尽之义。
\x黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？\x
上编言阳明部中之浮络，其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，未悉其旨。故帝复问络脉
之见，其五色各异，青黄赤白黑不同，所以承上编而复问也。
\x岐伯对曰∶经有常色，而络无常变也。\x
经脉内连腑脏，有五行之常色，而络脉则浮见于外，无有经常，而多变也，无常变，犹言变无常也。
\x帝曰∶经之常色，何如？\x
未问浮络之变，先问经色之常。
\x岐伯曰∶心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色\x
也。
五脏应五色，如心色赤、肺色白、肝色青、脾色黄、肾色黑，此皆以五脏，而亦应其经脉之色，是为常也。
\x帝曰∶络之阴阳，亦应其经乎？\x
帝欲详明络色之变，故问络之阴阳，亦应其经乎？
\x岐伯曰∶阴络之色应其经，阳络之色变无常。\x
络有阴阳，阴络在内，内系于经，故阴络之色应其经。阳络在外，外浮于皮，故阳络之色变无常。
\x随四时而行也，寒多则凝泣。凝泣则青黑，热多则淖泽，淖泽\x
\x则黄赤，此皆常色，谓之无病。\x
泣，音涩。所谓应其经者，随四时而行也。如秋冬寒多，则络脉凝涩，凝涩则色青黑。春夏热多，则
络脉淖泽，淖泽则色黄赤。此皆随四时之常色，故谓之无病。
\x五色具见者，谓之寒热。\x
阴络应经，而随四时，则络亦有常色。所谓变无常者，若五色具见者，乃浮络之色，乍青乍黑，乍黄乍
赤。变无经常，则非无病，故谓之寒热。寒热者，或寒或热，变无常也。
\x帝曰∶善。\x
络脉经脉，浅深不同，而阴络应其经，阳络变无常，是络脉之中，复有阴阳，帝故善之。
<目录>卷之五
<篇名>气穴论第五十八篇
属性：气穴者，一身之气，循行三百六十五穴也。孙络溪谷，亦三百
六十五会，皆应一岁之数。帝愿闻真数，而藏金兰之室，署曰气穴所在，是为《气穴论》也。
\x黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。\x
周天三百六十五度，一岁三百六十五日。人身气穴亦三百六十五会，以应一岁之数，而气穴所在，愿尽闻之。
\x岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意，尽言其处。\x
处，去声，下同。以血肉之形身，应天度之岁数。惟天生圣帝，能穷其道，因请溢意，尽言其处。
\x帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其\x
\x数，而目以明，耳以聪矣。\x
逡巡，退让貌。道，言也。开余道，开示于我而言之也。目未见，耳未闻，而目以明，耳以聪，是伯
虽未言，帝先知之，此臣君一德一心，阐明大道也。
\x岐伯曰∶此所谓圣人易语，良马易御也。\x
易，去声，下同。未见其处，未闻其数，而目明耳聪，此所谓圣人易语，犹良马易御也。
\x帝曰∶余非圣人之易语也，世言真数开人意。今余所访问者，\x
\x真数发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻，夫子溢志尽言其处，令解\x
\x其意，请藏之金匮，不敢复出。\x
藏，如字。真数，三百六十五穴之数。帝不自圣，故言余非圣人之易语，但世恒言真数可以开人心意。
今余所访问者，亦真数之发蒙解惑。真数之外，未足以论也。然此真数，余愿闻之。上文岐伯云∶因请溢意，
尽言其处。故曰∶夫子溢志，尽言其处，令余能解其意，请藏之金匮，而不敢复出。藏之金匮，中心藏之之
意。不敢复出，不轻示人之意。
\x岐伯再拜而起曰∶臣请言之，背与心相控而痛，所治天突，与\x
\x大椎，及上纪。上纪者，胃脘也。下纪者，关元也。背胸邪系阴阳左右。\x
大椎，旧本讹十椎，下同，今俱改。邪，斜同。控，引也。天突，在结喉下中央。大椎，乃脊骨高起第
一椎。胃脘，有上脘中脘下脘，以脐之上下为纪，则此胃脘，乃下脘也，脐上至下脘，脐下
至关元，分寸相等，故曰上纪下纪。背与心相控而痛，背痛引心，或心痛引背也。所治在天突，心胸之上也。
与大椎，脊背之上也。及上纪，以脐为中，纪其