br>居肉后，言肉而脉在其中。故曰刺皮者刺入皮分，无伤其肉；刺肉者刺入肉分，无伤其筋；刺筋
者刺入筋分、无伤其骨。此言刺宜浅勿深，深则非分矣。
\x帝曰∶余未知其所谓，愿闻其解。\x
刺宜深者勿浅，宜浅者勿深，是浅深有一定之分。帝欲详明其
说，以昭后世，故曰未知所谓，愿闻其解。
\x岐伯曰∶刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。\x
\x刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。\x
所云刺骨无伤筋者，言针至筋而去，不及骨分，则伤筋也；所云刺筋无伤肉者，言针至肉而去，
不及筋分，则伤肉也；所云刺肉无伤脉者，言针至脉而去，不及肉分，则伤脉也；所云刺脉无伤皮
者，言针至皮而去，不及脉分，则伤皮也。此解上文其刺宜深，不及则伤之意。
\x所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也；刺肉无\x
\x伤筋者，过肉，中筋也；刺筋无伤骨者，过筋，中骨也。\x
过，平声。中筋、中骨之中，去声。上文所谓刺皮无伤肉者，如病在肉中，则针入皮中，无过分，
而伤肉也；所谓刺肉无伤筋者，病在肉中，针入肉中，如过肉，则中伤其筋也；所谓刺筋无伤
骨者，病在筋中，针入筋中，如过筋，则中伤其骨也。此解上文其刺宜浅，过分则伤之意。
\x此之谓反也。\x
通承上文之意，而言刺非其分，浅深不得，此之谓反也。知其反则知其正矣。
<目录>卷之五
<篇名>刺禁论第五十二篇
属性：承刺要、刺齐而复申明刺禁也。禁者，脏有要害，不可不察也。
中伤脏气，则死，中伤经脉，或病或死。刺之所禁，不可不知。盖从之则有福，逆之则有咎也。
\x黄帝问曰∶愿闻禁数。\x
数，条目也。帝承上二篇之意，谓刺要、刺齐，其中必有所禁，故愿闻禁数。
\x岐伯对曰∶脏有要害，不可不察。\x
五脏之气，从内达外，由经隧而出于孙络皮肤，有紧要为害之处，不可不察也。
\x肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。\x
藏，如字，为使，皆去声。人身面南，左东右西。肝主春生之气，位居东方，故肝生于左。肺主
秋收之气，位居西方，故肺藏于右。心为阳中之太阳，故心部于表。肾为阴中之少阴，故肾治于里。脾主
为胃行其津液，以灌四旁，故脾为之使。胃为水谷之海，众物所聚，故胃为之市。
\x膈肓之上，中有父母。七节之旁，中有小心。从之有福，逆之有咎。\x
膈，胸膈也。肓，脐旁肓俞穴也。膈之上，肺也，天也。肓之上，脾也，地也。天为父、地为母，故
膈肓之上，中有父母。七节之旁，乃自上而下，第七节之两旁，膈俞穴也，小，微细也。中有
小心，言心气出于膈俞之穴，极微极细也。从，顺也。从之者，刺得其宜，顺其上父下母，以及心气之所出，
则神转不回，故有福。逆之者，刺失其宜。逆其上父下母，以及心气之所出，乃回则不转，故有咎。
\x刺中心，一日死，其动为噫。\x
中，去声，下同。《诊要经终》论云∶中心者环死。故刺失其
宜，中伤心气，周时一日而死。《宣明五气篇》云，心为噫。故其动为噫。噫，心气虚也。
\x刺中肝，三日死，其动为语。\x
三，旧本讹五，今改。刺失其宜，中伤肝气，则三日死。三者，水之生数也。《宣明五气篇》云∶肝
为语。故其动为语。语，肝气虚也。
\x刺中肾，六日死，其动为嚏。\x
刺失其宜，中伤肾气，则六日死。六者，水之成数也，宣明五气篇云，肾为欠为嚏。嚏，肾气虚也。
\x刺中肺，五日死，其动为咳。\x
五，旧本讹三，今改。《诊要经终》论云∶中肺者五日死。故刺失其宜，中伤肺气，则五日死。宣明五
气篇云∶肺为咳。故其动为咳。咳、肺气虚也。
\x刺中脾，十日死，其动为吞。\x
刺失其宜，中伤脾气，则十日死。十者、土之成数也。《宣明五气篇》云∶脾为吞。故其动为吞。
吞，脾气虚也。
\x刺中胆，一日半死，其动为呕。\x
刺失其宜，中伤胆气，则一日半死。六节脏象论云∶十一脏取决于胆。胆主生阳上升，今一日之间，
生阳不升，复逾半日，生气并绝，故死，灵枢邪气脏腑论云∶胆病者呕宿汁。故其动为呕。呕，胆气虚也。
\x刺跗上，中大脉，血出不止，死。\x
胃足阳明之脉，下足跗。其支者，别跗上，入足大趾，交于足太阴。刺跗上，刺胃脉也。中大脉，
中伤大指之经脉也。中大脉而血出不止，则太阴之脉，不能循大指而上，故死。
\x刺面，中溜