而见于HT 上也。
\x胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失\x
\x衣，则 胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。\x
此举胃风所以该六腑也。颈多汗者，汗出于头而聚于颈，以明五脏之脉，不至于头，故但言多汗恶
风；六腑之脉，皆循颈至头，或从头至颈，故曰颈多汗恶风，胃气不和于上，不能纳谷，故食饮
不下，胃气不和于下，大便不利，故膈塞不通，胃气不和于中，脾胃不相运，故腹善满，外失衣，则胃气
不充于外而 胀，里食寒则胃气不温于内而飧泄，此胃风之形状病能，其诊视之色在形，而诊
视之部在腹，故诊形瘦而腹大，犹言诊其形色则瘦，诊其腹上则大，以明五脏诊色，六腑诊形之义。
\x首风之状，头面多汗恶风，当先风一日，则病甚，头痛不可以\x
\x出内，至其风日则病少愈。\x
上文新沐中风，则为首风。首风之状，其头面多汗恶风，风入于头，伤其骨空，一日之中，经脉
之气未行于头，谓之当先风一日，正气未至，风邪猖獗，故病甚。病甚者，头痛不可以出户内
也，即此一日之中，经脉之气上行于头，谓之至其风日，正气已至，则痛病少愈。
\x漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则自汗喘息恶\x
\x风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。\x
自汗，旧本讹身汗，今改。上文饮酒中风，则为漏风。漏风之状，酒气外充则身无汗，酒行风动，
或多汗矣。多汗表虚，欲着复衣，故常不可单衣也。食则汗出者，言身若无汗，食入则汗出也，
甚则自汗者，言身或多汗，甚则自汗也。甚，犹多也。饮酒中风，络脉空疏，故喘息恶风，汗出而衣常濡。
濡，濡湿也。津液泄，故口干善渴。气血皆虚，故不能劳事。
\x泄风之状，多汗，汗出泄衣上。口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒。\x
上文腠理久风，则为泄风。泄风之状，腠理虚，故多汗也。汗出泄衣上，犹言身湿沾衣也。汗出，故
口中干。泄衣上，则身湿。既湿且冷，一如水渍而有风，故曰上渍其风也。腠理久风，气血皆
虚，故不能劳事。血虚，故身体尽痛。气虚，则身寒。凡此承上文各入门户之风。而明其状。
\x帝曰∶善。\x
上文各入门户之偏风，有脑风、目风，言首风，而脑风、目风在其中。有内风、肠风，内风属脏，
肠风属胃，故不复言。帝默会其意而善之。此一节，因五脏而并论各入门户之风，形状不同，病能各异也。
<目录>卷之四
<篇名>痹论第四十三篇
属性：痹，闭也，血气凝涩不行也。有风寒湿三气之痹，有皮肌脉筋骨，五脏外合之痹，六腑有俞，五脏亦
有俞；五脏有合，六腑亦有合，故有五脏六腑之痹。荣卫流行，则不为痹，痹之为病，或痛、
或不痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，举而论之，故曰《痹论》。
\x黄帝问曰∶痹之安生？\x
周身经脉不和，拘挛闭痹，从何而生？
\x岐伯对曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜\x
\x者为着痹也。\x
痹之生也，生于风寒湿三气，杂至于身，合于经脉而为痹也。三邪之中，复有偏胜，其风气胜者，风
无定体，故为行痹。寒气胜者，阴盛阳虚，故为痛痹。湿气胜者，留滞不行，故为着痹也。
\x帝曰∶其有五者何也？\x
四时合五行，其因时受邪，而有五痹者何也？
\x岐伯曰∶以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者\x
\x为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。\x
痹，闭也。闭主冬，故论痹始于冬，以冬时遇此风寒湿三气者，则为骨痹；以春时遇此风寒湿三气者，
则为筋痹；以夏时遇此风寒湿三气者，则为脉痹；以长夏至阴遇此风寒湿三气者，则为肌
痹；以秋时遇此风寒湿三气者，则为皮痹，须知五痹，虽有在骨在筋在脉在肌在皮深浅之不同，亦以风
寒湿三邪之偏胜者，而有行痹痛痹着痹之各异也。
\x帝曰∶内舍五脏六腑，何气使然？\x
皮肌脉筋骨，既合四时之气，若内舍五脏六腑，则何气使然？
\x岐伯曰∶五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。\x
合，外内相合也，肾合骨，肝合筋，心合脉，脾合肌，肺合
皮，五脏皆有合也，痹病久而不去者，内舍于其所合，而为脏痹也。
\x故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。筋痹不已，复感于邪，内舍于肝。脉痹不已，复感于邪，内舍于
心。肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿气也。\x
重，平声。病久不去，则逾年矣，故骨痹不已，至冬复感