故愿闻之。
\x岐伯曰∶伤寒一日，巨阳受之，故头项痛、腰脊强。\x
强，去声。试以六经受病言之，如伤寒一日，通体之巨阳受之，上文云其脉连于风府，风府，项也，从
项而上，故头项痛，从项而下，故腰脊强，此巨阳之脉受病为然。今以一日受之而明其状。
\x二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。\x
阳明之脉，则以二日受之，而明其状，阳明者，土也，故阳明主肉，其脉起于鼻交 中，旁约太阳之脉，
故挟鼻络于目。主肉，故身热；络于目，故目疼；挟鼻，故鼻干；阳明胃不和，故不得卧也。
\x三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁，络于耳，故胸胁痛而耳聋。\x
少阳之脉，则以三日受之，而明其状。少阳者木也，故少阳主胆。其脉下胸中，循胁里，其支从耳后，
入耳中，出走耳前，故循胁络于耳。循胁，故胸胁痛，络耳，故耳聋。
\x三阳经络，皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。\x
结上文三阳受病，非比一日太阳，二日阳明，三日少阳，故三阳经络，一日皆受其病，三阳主六
腑，而未入于三阴之五脏，故可汗而已，此热虽甚不死也。
\x四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。\x
太阴之脉，则以四日受之而明其状。其脉属脾络胃，挟咽，连
舌本，故太阴脉布胃中、络于嗌。布胃中，故腹满，络于嗌，故嗌干。
\x五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。\x
少阴之脉，则以五日受之，而明其状，其脉从肾，上贯肝膈入
肺中，循喉咙、挟舌本，故少阴脉贯肾、络于肺、系舌本。少阴水火不相交济，故口燥舌干而渴。
\x六日厥阴受之，厥阴脉循阴器，而络于肝，故烦满而囊缩。\x
厥阴之脉，则以六日受之，而明其状。厥阴肝脉过阴器，抵小
腹，故厥阴脉循阴器而络于肝。厥阴木气逆、火气盛，故烦满。循阴器，故囊缩。
\x三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通、则死矣。\x
则，犹即也。结上文三阴受病，非必四日太阴、五日少阴、六日厥阴，故内之三阴，外之三阳，内
之五脏，外之六腑，一日皆受其病，致荣卫不行，五脏不通，即死矣。较之两感于寒不免于死者更甚也。
\x其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微\x
\x闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止，不满，舌干已，而嚏；十二日\x
\x厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。\x
其不两感于寒，属经脉之热病，皆以七日环复，病衰而愈，由
此观之，则上文所云，一日受二日受者，乃循次言之，非一定不移之期日也。会悟圣经，当勿以辞害意。
\x帝曰∶治之奈何？\x
治得其宜，不必七日始愈，故以为问。
\x岐伯曰∶治之各通其脏脉，病日衰已矣。\x
脏脉者，如上文太阴脾脏之脉、少阴肾脏之脉、厥阴肝脏之脉
也。治之而各通其脏脉，则病日渐衰而可已，如是则免于死矣。
\x其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。\x
若病在三阳，其未满三日而在外者，可汗而已；其满三日而在内者，可泄而已，如是，不必七日环复而始愈矣。
\x帝曰∶热病已愈，时有所遗者，何也？\x
承汗已泄已之意，而问时有所遗，未全愈者何也？
\x岐伯曰∶诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也；若此者，皆病\x
\x已衰，而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。\x
强，上声。食，音饲。藏，如字。诸遗者，乃热甚之时，而强食之，故有所遗也。又言若此者，皆外
热之病已衰，而内热有所藏，因其谷气与所藏之热相薄，相薄则阳明胃热，与所藏之热，两热相合，故有所遗也。
\x帝曰∶善。治遗奈何？\x
病遗未愈，何以治之。
\x岐伯曰∶视其虚实，调其逆从，可使必已矣。\x
视其经脉之虚实，调其阴阳之逆从，如是以治，可使病之必已，而无遗矣
\x帝曰∶病热当何禁之？\x
病有所遗，而复治之，不若当其病时而禁忌之，故问病热何禁。
\x岐伯曰∶病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。\x
病热少愈，未全愈时，毋食肉，毋多食。食肉则重浊难消，热病当复；多食则谷气相薄，病有所遗。
食肉、多食，此其禁也。
\x帝曰∶其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？\x
应，平声。形，犹状也。诸脉受病之状，上文详言之，此复问两感于寒之脉状。
\x岐伯曰∶两感于寒者，病一日，则巨阳与少阴俱病，则头痛、口干而烦满；二日则阳明与太