即天运化易
故四序非常也
三年变大疫
金疫又名杀疫
详其天数差有微甚
大差七分即气过一百五日即甚矣小差五分即气过七十五日即微也
微即微三年至
微即徐也
甚即甚三年至
甚即速也
当先补肝俞
肝俞在背第九椎下两旁各一寸半用圆利针以口温暖先以手按穴得动气欲下针而咒曰气从始清帝符六丁左施苍城右入
黄庭诵之三过先想青气于穴下然后刺之三分得气而进针针入五分动气至而徐徐出针以手扪其穴令受针人咽气
次三日可刺肺之所行
肺之所行经渠穴也在手寸口陷中手太阴经也用圆利针于口内温令暖先以左手按穴而咒曰太始上真五符帝君元和气合
司入其神诵之三遍刺可同身寸之三分留二呼动气至而出其针也
刺毕可静神七日慎勿大怒怒必真气却散之又或在下地甲子乙未失守者即一柔干即上庚独治之亦名失守者即
孤主之三年变疠名曰金疠
亦名杀疠
其至待时也详其地数之
差亦推其微甚可知迟速尔
速至共三年迟即后三年其至如金疫刺法同前也
诸位乙庚失守刺法同即天运各异金杀丁之灾化民病也同刺而却之也
肝欲平即勿怒
怒即阴生肝为阳神也阴生即阳夭夜卧念安其志勿诵恶语即阳神魂守中
假令壬午刚柔失守
下得其位上失其主即司天布正木运反虚也虽交岁而天未迁正中运胜即地见丁酉独主其运故行燥胜天未势化是名二虚
者已
上壬未迁正下丁独然即虽阳年亏及不同灾亦然三日肝自病风化不令运失其壬未得其位天如布退可得迁正不假复而正
角
上下失守相招其有期
推之天别又及几分天如复位故得相招者也
差之微甚各有其数也
差七分计一百五日即大差之期也差五分即七十五日其下者又微也
律吕二角失而不和同音有日
上律HT 宾下吕南吕上大角不应下少角应故二角失而不和也后壬午迁正之日即上下角同声相应
微甚如见三年大疫
微即至乙酉甚即至甲申甚速微徐也当刺脾之俞
脾之俞在背第十一椎下两旁各一寸半动脉应手用圆利针令口中温暖而刺之即咒曰五精智精六甲玄灵帝符元首大始受
真诵之三遍先想黄气于穴下然后刺之二分得气至而次进之又得动气次进之二进各一分留五呼即徐徐出针以手扪之令其人
不息三遍而咽津也
次三日可刺肝之所出也
肝之所出大敦穴也在足大趾端去爪甲如韭叶及三毛之中足厥阴之井也用圆利针令口中温暖而刺之即咒曰真
至玄大道冥然五神各位气（缺）三田诵之然后可刺入同身寸之三分留十呼动气至而出其针
刺毕静神七日勿大醉歌乐其气复散又勿饱食勿食生物歌乐者即脾神动而气散也醉即性乱饱即食胀故慎忌之食生物即
伤脾气也欲令脾实气无滞饱无久坐食无大酸无食一切生物宜甘宜淡
淡入胃也宜益府淡者土之薄味也而又次于甘者无闲坐无久卧故养脾也
又或地下甲子丁酉失守其位未得中司即气不当位丁不与壬奉合者亦名失守非名合德故柔不附刚
天地二甲子上下不相招故阴阳有错即中运失其岁合之常政也
即地运不合三年变疠
故名木疠又名风疠其至有即亦推其微甚
即诸丁壬上下失守皆同一法刺之假令戊申刚柔失守戊与癸合也天地二甲子即戊申合癸亥也下位癸亥至地其主地正司
也上下位戊申过丁未天数未退而复布天故失守戊癸不合也
戊癸虽火运阳年不太过也
戊未正司癸下独治故非太过反受水胜之也
上失其刚柔 独主其气不正故有邪干水运失守于上中下运有亏也故天虚而地犹主之中见火运水来犯之故曰邪干
迭移其位差有浅深
天数过差亦有多少却得奉合合要在目数也
欲至将合音律先同
中火运征也上下二律吕上穷太少二征合音同
如此天运失时三年之中火疫至矣速至庚戌也徐徐至辛亥所作也
当刺肺之俞
肺俞在背第三椎下两旁各一寸半动脉应手用圆利针令口中温暖先以手按穴乃刺之咒曰真邪用搏气灌元神帝符反本位
合其亲诵之三遍刺之二分候气欲至想白气于穴下次进一分得气至而徐徐出其针以手扪之于其穴也然可立愈也
刺毕静神七日勿大悲伤也悲伤即肺动而真气复散也
凡喜怒悲乐恐皆不可过矣此五者皆可动天乱真神也故圣人忘缘灭动念可存神也故神能主形神在形全可以身安道常长
存也
人欲实肺者要在息气也
无大喘息慎勿多言语及呼吸多气喘及言语多及饮冷形寒之食减多大忌悲伤
喜怒冷伤其肺神也
又或地下甲子癸亥失守者即柔失守位也即上失其刚也即亦名戊癸不相合德者也即运与地虚后三年变疠即名火疠
疫同也即法刺一体即诸戊诸癸上下同一体
是故立地五年以明失守以湿法刺于是疫之与