少气；（脾脉 弱，今动坚长，虽得本色，以其阳虚，故病少气。平按∶《甲乙》无当字。注阳
虚袁刻作阳盛。）其 而散色不泽者，当病足 肿，若水状。（足太阴脉循 ，故脾虚色不泽者，
肿若水之状也。平按∶《甲乙》无当字。）肾脉揣坚而长，其色黄而赤，当病折腰；（肾脉沉
石，今动坚长，黄色贼邪及赤色微邪来克，故病腰痛，以足少阴脉营腰故也。平按∶《素问》赤
下有者字，《甲乙》有者字，无当字。）其 而散者，当病少血，至今不复。（阴盛太阳气虚，
故少血。得之在久，至今不复也。平按∶《甲乙》无当字，今作令。以下《素问》有帝曰论得心脉
至以其胜治之愈也百六十七字，新校正云∶“此一段，全元起本在《汤液》篇。”据此，则本书
无此一段，与全元起本同。）黄帝问于岐伯曰∶故病五脏发动因伤色，各何以知其久暴至之病乎？
（其病发于五脏，有伤其候五色，何以知其久病新暴之别？平按∶《素问》黄帝问于岐伯曰作帝
曰，曰下有有字，伤下有脉字。《甲乙》无此一段。）岐伯对曰∶悉乎哉问也，故其脉小色不夺者，
新病也；（邪始入于五脉，故脉小，未甚伤于血气，故部内五色不夺，是知新病。平按∶《素问》
故作征，下同。《甲乙》无岐伯至故其十一字。）故其脉不夺，其色夺者，久病也；（脉为其本，
色为标也，本受邪气已，方受与标，故脉本不夺，色甚夺者，知是久病。平按∶《甲乙》无故字
及二其字。）故其脉与五色俱夺者，此久病也；（内之五脉，外之五色，二俱夺者，知病已成在
久。平按∶《甲乙》无故其二字，久上无此字。）故其脉与五色俱不夺者，新病也。（人之有病，
五脉五色二俱不夺者，其病未行血气，故知新病也。平按∶《甲乙》无故其二字。）故肝与肾脉并至，其色苍
赤，当病击伤不见血，见血而湿若水中也。（弦石俱至而色见青赤，其人当病被击内伤。其伤见
色，故青赤也。若被击出血，血湿若居水中者，此为候也。平按∶《素问》、《甲乙》肝上无故
字，见血而湿作已见血湿。）尺内两旁，则季胁也，（从关至尺泽为尺也。季胁之部当在尺中央
两旁，不在尺外两旁，季胁有病当见此处。）尺外以候肾，（尺中两旁之外，以候两肾之有病，当
见此部也。）尺里以候腹中，（自尺内两中间，总候腹中。）跗上以候胸中，（跗当为肤，古通
用字，故为跗耳。当尺里以上皮肤，以候胸中之病。平按∶《素问》作“附上，左外以候肝，内
以候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中。”
《甲乙》同。）前候前，后候后。（当此尺里跗前，以候胸腹之前，跗后以候背后。平按∶《素问》、
《甲乙》作前以候前，后以候后。）跗上，膈上也；（当尺里跗上皮肤，以候膈上也。一曰竟上，
疑错。）膈下者，腹中事也。（当尺里肤上以下，以为膈下之分，即腹中事。平按∶“附上，膈上
也，膈下者，腹中事也”《素问》作“上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事
也。”《甲乙》同，惟胫下无足字。）粗发者，阴不足，阳大有余，为热中，跗之下也。（尺之
皮肤文理粗发者，是阴衰阳盛，热气熏肤，致使皮肤粗起，故为热中。平按∶《素问》粗发作粗
大，阳下无大字，热中下无“跗之下”三字，《甲乙》同。）来疾去徐者，上实下虚，为厥癫疾；
（来疾阳盛，故上实也。去徐阴虚，故下虚也。上实下虚，所以发癫疾也。）来徐去疾，上虚下
实，为恶风。（上虚受风，故恶风也。）有俱沉细数者，少阴厥；（沉细皆阴，故沉细数，少阴
厥逆。平按∶《素问》、《甲乙》有上有“故中恶风者阳气受也”九字，俱上有脉字。）沉细数
散者，寒热也；（沉细，阴也，散为阳，故病寒热也。）浮而散者，为 仆。（ ，
玄遍反，目摇。）诸浮而躁者皆在阳，则为热，其右躁者在左手；（浮躁皆阳，故在阳则为热也。
诸阳络脉，左者络右，右者络左，故其右躁而病，本在左手也。平按∶而躁《素问》作不躁，《甲
乙》作而不躁。右躁《素问》、《甲乙》作有躁，手上均无左字。）诸细而沉者皆在阴，则为骨
痛，（细之与沉，皆是阴脉，主于骨痛。）其有静者在足。（其脉沉细仍静者，在足骨痛也。）
数动一代者，病在阳之脉，溏泄及便脓血。（三动已去称数，数动一代息者，阳脉虚也。故数动
一息，即是阴实阳虚，故溏泄便脓血也。平按∶《素问》脉下无溏字，有也字，《甲乙》有也字，
无溏泄及便脓血六字。注三动袁刻作三阳。）诸过者切之，涩者阳气有余也，（阳气有余称过，
阳过之脉应浮而滑，更涩者，以其阳气太盛，故极反成涩。平按∶《甲乙》无“诸过者切之”五字，
涩上有其