平按∶小大《甲乙》作大小，病变作病形。注矣字袁刻脱。）黄帝问曰∶调之奈何？岐
伯答曰∶脉急者，尺之皮肤亦急；（脉急者，寸口脉急也。尺之皮肤者，从尺泽至关，此为尺分
也；尺分之中，关后一寸动脉，以为诊候尺脉之部也；一寸以后至尺泽，称曰尺之皮肤。尺皮肤
下，手太阴脉气从脏来至指端，从指端还入于脏，故尺下皮肤与尺寸脉六变同也。皮肤者，以手
扪循尺皮肤，急与寸口脉同。）脉缓者，尺之皮肤亦缓；（寸口脉缓，以手扪循尺皮肤缓也。）脉
小者，尺之皮肤亦减而少气；（寸口脉小，尺之皮肤减而少气也。）脉大者，尺之皮肤亦贲而起；
（寸口脉大，尺之皮肤贲起能大。一曰亦大，疑是人改从大。平按∶亦贲而起《甲乙》作亦大。）
脉滑者，尺之皮肤亦滑；（按寸口脉滑，即尺皮肤亦滑。平按∶脉滑上《甲乙》有“脉沉者，尺
之皮肤亦沉”九字。）脉涩者，尺之皮肤亦涩。（寸口脉来蹇涩，尺之皮肤亦涩不滑也。）凡此六
变者，有微有甚，故善调尺者，不待于寸口，（寸口与尺各有六变，而六变各有微甚，可审取之。
前调寸口脉六变，又调于尺中六变，方可知病。若能审调尺之皮肤六变，即得知病，不假诊于寸口
也。平按∶《灵枢》、《甲乙》变上无六字，寸下无口字。）善调脉者，不待于色。（善调寸口之
脉知病，亦不假察色而知也。）能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者为中工，中工
十全七；行一者为下工，下工十全六。（察色、诊脉、调尺，三法合行，得病之妙，故十全九，
名曰上工。但知尺、寸二者，十中全七，故为中工。但明尺一法，十中全六，以为下工也。平按∶
《甲乙》上工、中工、下工不重，全下均有其字。）
<目录>卷第十五・诊候之二
<篇名>尺诊
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺》篇，又见《甲乙经》卷四
第二上编，惟编次小异。
黄帝问于岐伯曰∶余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何？（无视面
之五色，无持寸口之脉，唯诊尺脉及尺皮肤，帝欲从外知内病生所由。）岐伯答曰∶审其尺之缓急
小大滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。（尺之缓急等，谓尺脉及尺皮肤缓、急、小、大、滑、涩六种
别也。肉坚脆者，谓尺分中肉之坚脆也。知此八者，即内病可知也。平按∶注即内病，即字袁刻误
作知。）视人之目果上微痈，如新卧起状，其颈脉动时咳，按其手足上 而不起者，风水肤胀也。
（目果，眼睑也。痈，微肿起也。颈脉，足阳明人迎也。动不以手，按之见其动也。 ，焉蓼反，
深也。不起者，手足肿脉按之久而不起，如按泥也。此为风水肤胀者。平按∶目果《灵枢》作目
窠。《甲乙》无自黄帝问至肤胀也一段。）尺湿以淖泽，风也。（尺分之中有润，故湿也。淖泽，
光泽也。此风之候也。平按∶尺下《灵枢》、《甲乙》有肤字。湿《灵枢》作滑，《甲乙》作温，
注云∶“一作滑。”以《灵枢》作其。）尺肉弱者，解 安卧。（解 ，懈惰也。尺肉 弱者，
身体懈惰而欲安卧。平按∶ 下《甲乙》有也字。）脱肉者，寒热不治。（骨寒热病，羸瘦脱肉，
不可疗也。平按∶《甲乙》热下有也字，无不治二字，注云∶一本下作不治。）尺肤滑泽脂者，
风也。（尺之肤滑而润泽有脂者，内有风也。平
按∶《灵枢》滑下有而字。《甲乙》无滑脂二字，风下有痹字。）尺肤涩者，风痹。（尺肤涩者
内寒，故有风痹也。平按∶《甲乙》无此句。）尺肤粗如枯鱼之鳞者，水 饮也。（ 饮，谓是
甚渴暴饮，水 肠胃之外、皮肤之中，名曰 饮。尺分之肤，粗如鱼鳞者，以为候也。）尺肤热
甚，脉盛躁者，病湿也；（尺分皮肤甚热，其一寸之内，尺脉盛躁，湿病候也。平按∶湿《灵枢》、
《甲乙》作温，根据下编《尺寸诊》云尺热曰病温，应作温，袁刻亦作温。）其脉盛而滑者，汗且
出也。（一寸之内，尺脉盛而滑者，汗将出。平按∶《灵枢》汗作病。）尺肤寒甚，脉小者，泄、
少气也。（尺肤冷、尺脉小者，其病泄利，又少气也。平按∶甚《灵枢》作其。《甲乙》脉小作
脉急，注云∶一作小。）尺肤HT 然先热后寒者，寒热也；（按尺皮肤，先热后冷，病寒热也。平
按∶HT 然《灵枢》作炬然，《甲乙》作烧灸人手四字，注云∶一作炬然。）尺肤先寒，久持之而热
者，亦寒热候者也。（尺皮肤先冷，久持乃热，亦是寒热之病也。平按∶《灵枢》、《甲乙》无
候字。）肘所独热者，腰以上热；（当肘皮肤独热者，即腰以上至头热也。）手所独热者，腰以
下热；肘前独热者，膺前热；（腕以前为手也，手之独热，主腰以