会，以法一岁之气也。平按∶《素问》余以作余已。）以
洫奇邪，以通营卫。（洫，谓沟洫，水行处也。孙络行于奇邪营卫之气，故曰洫。火逼反。平按∶
洫《素问》作溢，《甲乙》作洒。营《素问》、《甲乙》作荣，下同。）稽留营洫，气浊血着，
外为发热，内为少气。（若稽留营血，洫中不行，遂令血浊血着，皮肤发热，营卫不行，故曰少
气也。平按∶稽留营洫《素问》作荣卫稽留卫散营溢八字。气浊《素问》作气竭。《甲乙》无稽留
至岐伯曰四十五字。）疾泻毋怠，以通营卫，见而泻之，毋问所会。（如此孙络血气洫道不通，
有血之处，即疾泻之，以通营卫，不须求其输会而生疑虑。）黄帝曰∶善。愿闻溪谷之会。岐伯曰∶
分肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行营卫，以会大气。（以下言分肉相
合之间，自有大小。大者称谷，小者名溪，更复小者以为沟洫，皆行营卫，以舍邪之大气也。平
按∶分肉之大会《素问》、《甲乙》均无分字。以会大气《甲乙》会作舍。）邪溢气壅，脉热肉
败，营卫不行，必将为脓，（以下言气壅成热以为痈疽。邪气客此溪谷沟洫之间，满溢留止，营卫
气壅，脉热肉腐，称为痈脓也。）内消骨髓，外破大 ，留于节腠，必将为败。（气壅为热，消
骨破 ，留于骨节，聚于腠理，以为痈疽，遂至败亡也。平
按∶《素问》 作 ，腠作凑。）积寒留舍，营卫不居，塞肉缩筋，时不得伸，内为骨痹，外为
不仁，（以下言寒气留积溪谷沟洫为痹不仁也。平按∶塞肉《素问》作卷肉，新校正云∶“全元起
本作寒肉。”袁刻误作寒内。时不得伸，时字《素问》作肋肘二字。）命曰不足，大寒留于溪谷。
（寒气留积为痹不仁者，命曰阳气不足，大寒留于溪谷沟洫故也。）溪谷三百六十五会，亦应一岁。
（人之大小分肉之间，有三百六十五会也。平按∶《素问》会上有穴字。）其小痹淫溢，循脉往来，
微针所及，与法相思。（寒湿之气，入于腠理，以为微痹，淫溢流于脉中，循脉上下往来为痛，
可用小针相司为当。平按∶相思根据本注应作相司，《素问》作相同。注寒湿袁刻作寒热。）黄帝
曰∶善。乃辟左右，再拜而起曰∶今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。乃藏之金兰之室，署之
曰∶气穴所在。（帝以道尊德贵、屈敬故也。金兰之室，藏书府也。）岐伯曰∶孙络之脉别经者，
其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，（举可泻孙络
注大络之数也，并注于十二皮部络也。十二别走络脉，并任督二脉，为十四络也。脾之大络，从
脾而出，不从脉起，故不入数。言诸孙络，传注十二之络，非独注于十四络也。平按∶注并注于
十二皮部络也袁刻作并注皮部十二络也。）内解泻于中者十脉。（解，别也。其诸络脉别者，内
泻十脉也。十脉，谓五脏脉，两箱合论，故有十也。）
<目录>卷第十一・输穴
<篇名>气府
属性：平按∶此篇见《素问》卷十五第五十九《气府论》篇，又见《甲乙经》卷三第一至第二十二，
惟文法编次与此不同。
足太阳脉气所发者七十三穴；两眉头各一，（攒竹穴，二也。平按∶七十三穴《素问》作七
十八穴，王注云∶兼气浮薄相通言之，当言九十三穴，非七十八穴。正经脉会发者七十八穴，浮
薄相通者一十五穴，则其数也。与本书经文及杨注均异。）入发项二寸，间半寸，（额上入发一
寸，后从项入发一寸，故曰入发项二寸。间亦有一寸半处，故曰半寸也。平按∶《素问》项上有
至字，二寸间半寸作三寸半。）旁五相去二寸，其浮气在皮中者凡五行，（《明堂》旁相去一寸半，
有此不同也。其浮气，足太阳浮气在此五行穴之下也。平按∶二寸《素问》作三寸，王注谓大杼、
风门二穴所在。新校正谓是说下文浮气之在皮中五行行五之穴，况大杼在第一椎下两旁，风门又
在第二椎下，上去发际非止三寸半，其误甚明。据此则本书杨注为得，《素问》王注为失矣。）
行五，五五二十五，（二十五穴者，面上五脉上头，并入发一寸，以上周通高处，当前横数，于
五脉上凡有五处，处各五穴。当前谓亚会、前项、百会、后顶、强间，五也。督脉两旁，足太阳
脉五处、承光、通天、络却、玉枕，左右十也。足太阳两旁，足少阳脉临泣、目窗、正营、承灵、
脑空，左右十也。太阳为二阳之总，故皆为太阳所营，二十七也。平按∶注亚会《素问》、《甲乙》
作囟会，亚字当是古囟字之误。）项中大筋两旁各一，（两旁天柱二穴，二十九也。）风府两旁各
一，（天牖二穴，三十一也。平按∶注天牖二穴《素问》王注作风池二穴，新校正云∶按《甲乙 <